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第一百六十八章 张月鹿的机缘（第1页）

何罗神这边没有结果，齐玄素便趁着宫大真人在这里，专门请教了宫大真人。毕竟这是长生人的遗留，不是何罗神的赠予，倒是没什么好避讳的。

宫大真人仔细看过了这枚“长生丹”，到底是“老神仙”，见多识广，在炼丹材料上的分析跟何罗神差不多，并且给出了很高的评价。

这枚“长生丹”走的不是内丹派路数，而是古早时期的外丹派路数，也不是阴阳调和之理，而是一枚“阴丹”。月亮本就是太阴，阴月亮更是阴中之阴，孙灵秀自述从蟾宫中盗出三尺灵符，总不会是至阳至刚之符。海眼位置的“黄婆”更不必说，以阴气为生，与“帝柳”性质类似。

孙灵秀又是以汪洋为炉，以“葵水阴火”炼制，水属阴，整个炼丹过程没有一丝阳气可言，不过这也是孙灵秀的高明之处，正所谓阴极阳生，极致且纯粹的阴气，反而能有阳气生出的契机。

所以服用这枚“丹药”也十分有讲究，最好是以一种纯阳功法为引子，把这枚“阴丹”中若有若无、似虚似实的一分阳气契机给引出来，使其真正化作阳气，若是还不够，可以辅以其他丹药，最后还是回归道门的太极之道、阴阳之理。

至于这枚“长生丹”具体有什么用，首先第一点就是延寿。

对于仙人而言，当然没有用，因为仙人已经证得长生，寿命不说无限，也是长到不可思议。仙人之所以有百年之期，是因为天劫临头，不是因为寿元问题，这是两码事。

不过能够成仙之人终究是少数，不能成仙之人才是大多数。不能成仙，便没有百年之期的限制，只要修为足够高深，擅长养生，寿数超过百年也不是问题，虽然不算太多，但总归还是有先例的。

只是不能证得长生，便无法斩去三尸、拔去九虫，三尸九虫时时刻刻都在害人性命，而且本体修为越高，三尸也就越强大，只要不彻底斩断联系，不存在修为高了就能压制三尸的说法，所以哪怕是伪仙，也逃不过寿尽而终。

正是神龟虽寿犹有竟时，螣蛇乘雾终为土灰。

人这一生也是两难，天道规则使人体内生出三尸神。斩去三尸神，就要面临天劫，只有百年之期。不斩去三尸神，就要被三尸神蚕食性命，最后还是百年。人间很少有能超过百年之人。

“长生丹”不能真正使人长生，却能缓解、压制三尸神害人性命，等同是以丹药的药力去喂养并麻痹三尸神，使其沉寂，从而起到延寿的作用。

这对普通人没什么用，因为人生七十古来稀，不等三尸神发力，普通人就要被沉重的生活压力给压垮了，或是死于病疫，或是死于衰老。就算“长生丹”安抚了三尸神，也没什么用，反而可能因为“长生丹”中的阴气导致死而不僵。

正是干千年，湿万年，不干不湿就半年。

难怪祖龙也要寻找“长生丹”，自己没用，不代表身边的亲近之人没用。总得来说，还是有很大作用，而且十分珍贵。

不过对于齐玄素而言，他身边的亲近之人就那么几个，七娘才六十岁，已经是伪仙了，还有四十年呢，怎么也能跻身仙人，用不上这个。张月鹿和小殷就更不必说了，这都是仙人之姿。小殷可能更特殊一些，这家伙一直长不大，可能属于极为少见的“长生种”，因为寿命太长，所以发育缓慢，也许齐玄素不在了，她还好好的。

再就是一些朋友，不过也还没到那个份上，都算正值壮年，没有那么迫切的需求。

第二个作用就是用来提升修为，对仙人自然也没什么用，对伪仙的意义也不大，因为伪仙的道路是要突破仙凡之别，能帮伪仙成就仙人的丹药已经是真正意义上的长生药了。在巫教和道门的体系下，就是“长生石”系列，其实“长生石”这个名字是后来取的，因为其外形像石头，故而得名，在巫教时代就是叫长生药、不死药。

对于齐玄素而言，同样意义不大，他马上就要跻身伪仙，也不存在现在吃药，可以省下一块“玄玉”留着伪仙用。

因为齐玄素大概分析过，从那些图腾的情况来看，他想要成仙，多半要把所有图腾的刻度全部升满，无论他在跻身伪仙之前用了哪些“玄玉”，升了哪些图腾，最后缺失的部分一样都不能少。

前期使用的“玄玉”只能决定前期的路线问题，最后的结果还是追求大圆满，殊途同归，现在省一块“玄玉”，以后还是要还回来的，没什么意义。

也正是因为要把所有图腾刻度升满才能成仙，所以说是断头路，成仙后没有更多的图腾，就没有前进的路，也不知该朝什么方向去走了。

甚至整个人都被“长生石”体系固化了，自主修炼也是收效甚微，很难突破桎梏。

如果是正常的先天谪仙人，自然还有很多路可走，无非是考虑天劫的问题。

不过齐玄素想到一个可能，他不能用，张月鹿可以用啊，张月鹿没有“长生石之心”，也没有特殊血脉，再加上她的事情太多，分心太杂，现在已经明显落后于其他三人，不说齐玄素和李长歌这两个不讲道理的家伙，便是姚裴都要更胜一筹。

倒不如把“长生丹”送给张月鹿，张家的“五雷天心正法”就是纯阳功法，雷法乃是至阳至刚之法，“五雷天心正法”又是雷法第一，刚好符合要求。

而且修炼雷法有两个问题，一是容易脾气不好，二是容易伤身。只是没有修炼“太上忘情经”那样明显，同样可以用“长生丹”弥补。