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第159章 白莲教称帝起义，李献忠冒险入（第2页）

原本粮食6钱银子一石，一亩上好的良田可卖18两，几乎可以换到30石粮食。

可如今粮食涨到了4两银子一石，而这种灾荒之年田地的价格肯定会大跌。

因为灾民都在抛售，原先18两银子一亩的田地，如今有人肯用6两银子来收就已经算是在做善事了。

按照4两的一石的粮价，他只需用1石半粮食就能换得一亩良田。

在官商勾结之下，很快大量的田地就落入了这些豪强手中。

而这些百姓则只能沦为佃户。

豪强们的这些手段同当初李献忠在辽东时低价收购土地时一模一样。

可不一样的是他们给佃户开出的条件极为苛刻，那些百姓根本就活不下去！

无奈之下，在白莲教的鼓动下他们只能揭竿而起！

白莲教起源于宋高宗绍兴三年，是由一个和僧茅子元创立的。

宋高宗绍兴三年，茅子元在上海青浦的淀山湖缔造白莲忏堂，自称“白莲导师”，由此诞生了一个新的释教宗派——白莲宗。

白莲宗对比于其他佛教宗派，可谓十分“开放”。

白莲宗让弟子在家中宣传，呼吁建立寺庙。这使得中国白莲宗与佛教文化传统相对立，并不被社会正统所接纳，被佛教界所非议。

而朝廷也认为白莲宗是一个邪教，并被禁止。于是茅子元也被打成邪教头目被流放。直到宋高宗的养子宋孝宗登基后，茅子元才被赦免。

在元初，白莲教又有了新的发展。

他们开始吸收一些摩尼教思想，以及一些弥勒教的教义。形成了一个混合宗教。它提倡“弥勒佛取代释迦牟尼佛下山拯救世界”的思想。

渐渐地，白莲教徒对于蒙古人的统治有所不满，他们号召发展教徒起兵造反。

南方红巾军的创始人之一彭莹玉就是白莲教徒，可以说南方的红巾军是在白莲教的基础上建立起来的。

不过南方的红巾军始终未能发展壮大。

大明建立后，作为以前红巾军出身的朱元璋，肯定非常知道白莲教对朝廷的威胁。

于是朝廷下令取缔了白莲教，《大明律》规定：白莲教为首者绞，从者各杖一百，流三千里。

但是白莲教的传教却从来也没有停止过。

到了大明成化年间，白莲教经历了一次“改革”，对后世影响很大。

山东人罗思孚在京师一带创立了一个新的宗教“罗教”，提倡“真空家乡，无生父母”的教义，认为人终究要回到“无生父母”的身边，而“无生父母”是天地间最高的神。

也许佛教，弥勒和摩尼教，不再能满足白莲教的追随者，他们决定引进“新思想”。

因此，“罗教”学说的精神被吸收白莲教的一部分。

他们将“无生父母”这一基本概念逐渐演变为“无生老母”，并且将白莲教原本一个尊崇的最高神弥勒佛降级，成为“无生老母”的使者。

明末时涅槃、洪峰、老子、罗祖、南吴、过关等民间宗教，都自称白莲的分支。

一时间白莲教迅速做大，这次他们利用中原持续大旱，鼓动百姓起来反抗朝廷！

原本白莲教的头目徐鸿儒、王好贤、于弘志等约好在河北景州、蓟州、山东郓城同时起义。