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第22章 忒修斯之船悖论（一更（第3页）
“先不说重量的事，你能发现这一点，确实让我很惊讶。”
姬文川的语调仍然很平缓，“现在最先进的科学检测手段也会存在几百年的误差，你去判断一只古董的真伪，是凭借它本身的特征，还是它的来历？”
乔清许抿了抿嘴唇，说：“都有。”
“那只说这只高足杯的情况。”
姬文川说，“你也更看重它的来历。”
这一点乔清许没法否认。
因为当初他虽然提出过质疑，但最终还是选择了信任“权威”。
“所以只要它来历正统，”姬文川接着说，“你就没法去质疑它的真实性。”
“不。”
乔清许道，“假的就是假的，不能因为穿上了黄马褂，它就变成了真的。”
这种情况其实跟电视剧里的狸猫换太子很像。
假太子有出生证明、有证人背书、从小在宫里长大，谁敢说他是假的？
如果不是真太子身上有明显的胎记，加上一些戏剧性的情节，也实在很难被认回来。
但电视剧归电视剧，乔清许不需要去考虑真太子和假太子谁对江山社稷更好，摆在他面前的事情很简单：姬文川拿给他拍卖的是一个假杯子。
“你似乎很在意这只高足杯不来自五百年前。”
姬文川说，“但这对它的经济价值有影响吗？”
乔清许从没考虑过这个角度，微微蹙眉：“经济价值？”
“只要有你口中的‘黄马褂’加身，它就始终是一只价值过亿的杯子。”
姬文川说，“接手的人想要出手，也能以同样，甚至更高的价格卖出去，这说明它的真假对它的经济价值并没有影响。难道你真觉得决定这只杯子价值的，是它的‘年龄’吗？”
乔清许抿紧了嘴唇，一时间竟无法反驳。
他好像明白姬文川在说什么了。
而且姬文川说的是一套很难找出漏洞的逻辑。
只要是一件古董，就会有历史价值和经济价值。
历史价值也就是研究价值，例如雅颂宝库里的战国编钟，对它进行研究，说不定能完善当时的礼乐制度等等。
但经济价值却不像历史价值那么直观，因为影响的因素实在太多太多了。
就比如国家禁止流通，那套战国编钟的经济价值约等于零。
又比如某个画家受到追捧，他的画画技巧不见得比其他画家高超，但他画作的经济价值就是会比别人高。
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