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第六百二十七章 杀人偿命（第1页）

第627章杀人偿命

无极天相剑经：无极为剑，天相为变，斩法破障，以剑证道。

风月宝鉴清晰标注着无极天相剑经达到了宗师圆满境界，具体注释也有了细微变化。

原本无极为纲，天相为剑，现在变成了无极为剑，天相为变。

高贤觉得注释的很准确，以前他修为不够，只能以无极驾驭诸般天相为剑。达到宗师圆满层次，再看诸般天相其实只是天地变化的一种具现。

无极可以视作天地本源，涵盖天地一切变化。故此以无极为剑，是明白了天地本源的根基，故能驾驭天相万法为剑。

《无极天相剑经》其实是来源于天相剑宫，萧红叶所在通天剑宗开宗祖师，就是从天相剑宫领悟通天剑法。

包括青云宗的《风云剑经》，月轮宗的《明月剑法》，都是源自天相剑宫。

他也是从天相剑宫领悟出无极天相剑诀，又经过多年苦修提升为无极天相剑经。

可以这样说，无极天相剑经是他自创的剑法。到了这一步，他的无极天相剑经就真正贯通融汇，再无任何滞碍。就这门剑法而言，他已经达到进无可进的极限。

比起破军神箓、血河天尊化元书还差了一个等级。

高贤掌握着一分剑中生神的神通，太元神相服用了纯阳玉清，其强大纯阳宝光让白帝乾坤化形剑和神魂建立玄妙联系，这才有了一分剑中生神的威能。

他心念一动熔炼合一的五行剑器就出现手中，四尺四寸剑刃纯净明澈，剑身上正反五条凸起的剑脊已经消失，只留下五条若有若无明净灵光屈伸起伏，很是灵妙。

五行剑器的升级，也带动着太元神相修为水涨船高。毕竟是本命剑器，两者互相成就。

无极天相剑经达到这种境界，也让高贤触摸到了剑中生神的玄妙变化。

直到元婴境界，有了身剑合一的神通，这才能来去自如克制诸法。但是，其攻击手段依旧单一。

哪怕还没去找叶藏剑试剑，凭着他对叶藏剑的了解，他现在仅凭剑法就能斩杀叶藏剑。

高贤能明显感觉到五行剑器有了很大变化，五剑不止在形态上完成了融合，内部剑器各种禁制通过元婴完成了融合。

风月宝鉴不会显示剑器的品阶，以高贤的经验，这把剑器融合后应该达到了五阶上品神器层次。

化神剑修所以被称为剑神，就是因为一剑在手能生出无尽神通变化，被称之为剑中生神。

至此，剑修才补上了最后的短板，足以纵横天下。

如此算来，他的剑中生神大概有五六分化神剑修的威能了。

高贤没见过化神剑修，只和叶藏剑化成的邪物动过手。

剑修一身修为都在剑上，攻击凌厉锋锐，但是，攻击手段过于单一，相对更容易被克制。

也正是靠着这一分剑中生神的威能，高贤斩杀过很多强敌。

太元神相和剑器深度共鸣融合，也让推动五行剑器加速融合。

不过，他凭着太元神相可以完全掌控这把五行剑器。破军神箓、血河天尊化元书虽强，在这方面却远远比不上五行剑器顺手。

再看风月宝鉴正面，果然，大五行诛神剑经已经达到大师层次。

凸起剑脊消失证明五剑内外真正融合，初步达到了正反五行混元一体的境界。

只有到了化神境界，元神和剑器共鸣，一剑在手就能施展出千百变化。甚至可以用细微之极的剑炁用来治病救人。

无极天相剑经达到宗师圆满境界，高贤找到了元婴和剑器融合共鸣的感觉。可惜，太元神相距离元神层次还差的远，这种和剑器融合共鸣也无法和真正的剑中生神相比。