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第七十三章 真龙妙道65k（第2页）

“进入空门，不是逃避而是面对；不是帮助心碎的人找一个避难所，遮蔽因缘的风雨；而是为誓愿明心见性的生命，觅一个适得其所的修行地。因为在顺遂时的所得到的法喜禅悦与在忧伤时所体悟的空观，都存在机缘的影子，有待过滤；唯有经过试炼的修行情境才坚实。”

“何况佛法不是哲学，而是经过实践而内化的生命艺术，悲智双运，福慧双修的法门中，常驻的是自己命运和心灵的主人，而不是在因缘业力中缠绵悱恻的碎心人。”

他顿了顿，又道：“或者千万劫后，众生成佛！大智慧，方证大道，但众口一词的法，当真是你所乐见的景象吗？”

禁锢刻板的思想只是在另类的抹杀人类的生命力与创造力。

“若如此，缺舟一帆又从何来？”

“你的法又能做到什么？”无从证实证伪的尖锐反问，大智慧一转攻势，“真龙妙道，是否沦为空谈？”

“事实胜于雄辩，”皇甫霜刃眉目不动更似早有腹稿，“却不知大智慧是否有胆与我往苗疆一行。”

苗疆腹地，“稷下学宫?慈幼局”的飞檐挑破晨雾。皇甫霜刃与大智慧（苍越孤鸣）并肩立于牌坊下，鎏金匾额映着骄阳。

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“此为苗王苍越孤鸣所立，收养魔世入侵与内乱中失恃的孩童。”皇甫霜刃带大智慧步入庭院，习武场传来刀兵相击之声，文堂内则是朗朗书声。“他不仅予衣食，更授文武，令其自食其力，谋进身之阶。”

场中，风华正茂的少年郎们正挥刀演练苗疆刀法，汗湿的额发下，眼神坚毅。

文堂内，先生持卷而讲舌灿莲花。

“知份者，明己在天命之位。士农工商，各安其职，互通其益，天道自运。职无贵贱，人无高下。”

按皇甫霜刃交代早早来此打扎布置的幻幽冰剑现身引路。

今日原本该讲的课题是墨学中的“非乐非命”，不过在祭司交代下改成了真龙妙道·知份篇。

“这是苗疆收养孤儿之所。”皇甫霜刃介绍人丁来由，“魔世入侵、苗疆内乱之际，这些孩子失去了双亲。苗疆不仅给予他们衣食，更栽培他们自食其力。”

大智慧闭目，思能神通探入少年记忆：战火中双亲的身躯、饥饿时的绝望、被慈幼局收留时的温暖……每段记忆深处，都烙印着苍越孤鸣的身影——那个许诺“未来”予以新生的苗王。

“当世界陷入永恒黑暗，唯一的光明便是吾等指引的圣航，”

再睁眼，大智慧语气冷冽如冰直指其心可诛。

欲借希望收揽人心，就先创造最深沉的绝望。

“苍越孤鸣治下的苗疆非灾祸缔造者，他只是在废墟上筑巢。”皇甫霜刃指向练武场，“学宫之内，中苗无差，人人可争上游。”

“力争上游？”大智慧忽而冷笑，声音陡然锐利，带着熟悉的讥诮意味，“你口中的‘顺天知份’，不过是为王权披上天道外衣！”所谓知份守职终究是为了稳固王权，“地门的平等，至少无阶级之分。”

“地门的‘平等’是抹杀差异！”皇甫霜刃针锋相对。

不同于大智慧统一分配下的阶级固化，苗疆至少尊重人格独立留存进身之阶。

“吾不讳言，学宫子弟需得服膺苗疆领导，苗疆给人改变命运之机，而这一切需要建立在秩序基础之上，才能免于陷入混乱哗变，因此需要一个强权领导介入。”

人类从来都不会放弃追逐自由，但在追逐自由的过程中，有些人不择手段，让这个过程充满了血腥。

自由不是自私，有序的世界需要有人来约束以及监督。需要一个可以震慑弹压一切歪门邪道的力量。

“你以吾王之身行于世，不正是借强权传法？”武力是必要的手段。