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第772章 难以模仿无法参考（第3页）

“小型农机还行，现在卖得也不错，农民对‘沙食集团’的信心明显在增强。伱要是有空，可以帮忙牵线搭桥一下，我打算跟‘路易达孚’合伙在马尔加什做庄园经济。”

“行，等‘劳动节’结束。”

欣然答应的张建刚正要告辞回单位，忽然想起了什么，提醒张浩南，“‘庞蒂亚克’和两款中巴车的参数指标能发过来吗？”

“我一会儿让人给你送过去。”

“太好了！我这儿正缺弹药呢，你这边有信儿，我也就有底了。”

中央财政补贴需要吹风，有时候这风是内部的，吹了有人信，从中央到地方，从学界到民间；有时候这风是“西洋风”，吹起来省时省力，因为“西洋风”对此时的国内大多数人而言，那都是“灯塔式”的。

在张浩南埋伏一手的同时，北美和西欧已经在东方某大国吹起了“新能源”概念。

实际上“航天大院”的战略预判还要更早一些，但没啥影响力，政府跟企业跟老百姓讲这个，没人会信。

但政府跟老百姓说这是“洋玩意儿”，男女老少大多数就都信了。

这就是个宣传上的技术策略问题。

当然如果反映在互联网生态上，那就是“熊猫大陆”每个月都要封禁二十万个以上账号。

对国家、民族、历史、自身的厌恶、攻讦、愤恨，是二十年后大多数人无法想象的。

甚至可以这么说，二十年后的大多数体面中年人，根本不敢点开此时注册的门户网站账号，那里多得是他们青少年时代的“黑历史”。

没有参与过一线生产实践的群体，以后能一脸得意地在键盘上敲出“入关后自有大儒为我辩经”，不过是“投降派”的一种极端到另外一种“速胜论”的极端。

魏刚、张浩南、徐振涛甚至是虞龙，都对这种毫无意义的意淫不感兴趣，因为此时此刻，见得最多的，都是“外来的和尚好念经”。

辩经？

娘炮才会跟“辩经”这件事情纠缠不清。

四月三十日是“教育会议”，上午是“教育产业化议题”，下午是“青少年议题”，所以上午张浩南就不参加，被一帮糟老头子约过去听戏。

秃头老汉请老朋友听《女驸马》，台柱子苏姜现在也是老板了，虽然跟京剧圈子没啥交集，但因为背靠“玄鸟文化”，音像制品卖得很火。

苏姜之前的戏腔流行乐，还只是在亚太卖一卖；现在正经的民间艺术，直接卖到了欧洲。

巴黎、米兰两地的个人设计师，多有来采风寻找灵感的，有两个义大利的珠宝设计师，以“no1·schr”为主题，引入了大量“点翠”的艺术风格，采用蓝宝石，设计出了今年的春季主题轻奢首饰。

虽然不是奢侈品，只是跟施华洛世奇一样的蹩脚货，但苏姜也算是为数不多的“平面广告国际巨星”。

最重要的是有销售分成，这是非常罕见的事情。

而且苏姜是为数不多大眼睛亚裔“模特”，对此时国内几个高等学府的美院，还是颇有冲击力的。

关键是没人敢阴阳怪气，“玄鸟文化”是真的会在娱乐艺术领域全方面封杀，一个作品都别想出现在市场上。

连建康本地顶流的老派阴阳人，为了混口饭吃，居然也倒过来吹一下自己的民族文化，还不是阴阳怪气，是有理有据，从美学角度去讨论。

以至于华东地区的文艺界“哀鸿遍野”，类似虞尊琮这样“精神分裂”的老一辈专家学者，肉眼可见地在增加，社会上的辩论也更加激烈。

毕竟异端比异教徒更该死嘛。