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第十四章 再交谈（第2页）

像在商朝之时，就能够用特定的手法，在甲骨之上，烧制出特定的纹路，为之后商王颁布的命令，增添神圣性，减轻阻力。

至于西门豹如何得知这种隐秘的，那则是在于儒家的教导了。

不管后世儒者如何颓唐，

此时的儒门子弟，却是可以称之为开放、务实，是多方面的小能手。

何况为了和其他学派争夺显学地位，儒门更是要求不断学习，知识面越宽越好，以免被人说的哑口无言。

孔子在时，便研究过祭祀方面的东西，如今传到西门豹这一代，又赶上三家分晋这样的大事，编钟都能流传出来，又何况一些占卜的手法？

但开渠引水，到底和真鬼神有关。

为表敬意，西门豹才按照卜筮出来的结果执行，尽量避免人神冲突。

如今河伯自己都主动提出要提前了，西门豹又怎么会拒绝？

不过对于鬼神的要求，西门豹还有些疑问。

“敢问河伯，为何心急呢？”

只差两天而已，西门豹这个急需做出成绩的邺令都不急，鬼神为何想着提前？

“只是想做些事情。”

何博的本意，

自然是想利用香火愿力这种东西，让自己更进一步，不单单成漳水河伯，还要做那山川社稷主。

不过这话落到西门豹耳中，却是另一番意味。

鬼神竟然是大发善心，主动想要滋养于民？

西门豹惊于这一点，连拿着美食的手都放下了。

“既然如此……为何还要人祭？”

活人投河，

其实并非邺地一家独有。

人之族群，依赖河流而活，于河边生聚繁衍，是以河流涨落，对两岸之人来说，是关乎生死存亡的大事。

而世人大多蒙昧，不知道河水起伏，是有一定规律的，只当是有鬼神操控着。

因此便想着讨好鬼神，稳定河水，祈求来年。

除却漳水，但凡大河两岸，或多或少，都流传有“河伯”“水神”的传说。

“河伯娶妻”之事，自然也不会太少，甚至还有流传久远的地方，已然成了专门的仪式。