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第228章 武圣岳飞（第2页）

唐肃宗改太公尚父庙为武成王庙，简称“武庙”。

从此姜子牙正式成为武圣，张良为亚圣；如同孔夫子为文圣，孟子为亚圣一样。

到唐德宗时，武庙又增加名将六十四人，称为“六十四名将”。

在唐朝，关羽还只是“六十四名将”之一，连“十哲”都不是。

（宋徽宗时期改为七十二名将，人员也略有变化。）

关羽历史地位的提高始于宋朝，到明朝因为《三国演义》的流行，其地位越发凸显出来。

明万历皇帝封关羽为：“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。”

崇祯皇帝封关羽为：“真元显应昭明翼汉天尊。”

到了满清入关，顺治时期，关羽的封号为：“忠义神武关圣大帝。”

满清雍正三年（公元1725年），清廷更是颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。

（古代祭祀时牛、羊、豕三牲齐全为“太牢”等）

从此，关羽成为朝廷祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

武圣，关羽的战绩实在是乏善可陈。

其谥号为“壮缪”。

“威德刚武曰壮，胜敌克乱曰壮。”

“名与实爽曰缪，伤人贤曰缪。”说简单点就是刘禅觉得关羽名不副实，说话难听。

可见，刘禅对关羽还是意见很大的。

关羽从宋朝时期开始突然名声鹤起，是因为民间文化娱乐活动也是日新月异，出现了“话本”这一新兴的文化形式。

“话本”就是白话小说，说直白一点，可以理解为“说书”，表演者俗称“说书人”。其踪迹遍布城市的大街小巷，酒楼、茶馆。

这些“话本”中，三国的故事占据了相当大的一部分。

使得关羽的形象在宋朝陡然增加。

还有一个原因，由于宋朝土地兼并是历朝之最，很多人失去土地，以至于无事可做，游手好闲。这一类人聚在一起时常把哥们义气挂在嘴边。

到了明朝，朱元璋登基后，废除了武庙，也就是说整个明朝是没有“武圣”这种说法的。

很多人认为是明朝老朱把姜子牙踢掉换成了岳飞，是不够严谨的。

武王在商朝主力远征东夷，趁着国都朝歌兵力空虚，背后下了黑手。历史是胜利者书写的，所以帝辛也就变成了纣王。

“诸位，朕打算重开武庙，以岳帅为主祭。众卿家觉得如何？”赵昺把自己的打算说了出来。

“既然按照原本的元朝几十年后就没了，而且老朱后来干脆把武庙给拆了，换个人也不算什么。”赵昺脑子飞速运转。

真实的历史上，岳飞从来没有进入过“武庙”。