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事实上,他对周圣领悟的东西,也挺好奇,当即便用奇门遁甲的知识和周圣讨论起来,
讨论过程中,周圣或许是觉得他和张之维的这番场景,有些像当年的黄帝和风后,心有些久久不能平复,表现的有些激动,论起道来,手脚并用,绘声绘色的说了半天,还画了一大堆繁复的八卦图来解释。
根据这些八卦图,张之维算是彻底明白了周圣所领悟的东西呢。
周圣给他讲的,和他之前给诸葛云晖讲的有些类似。
当时,他给诸葛云晖说的是支点,借用了阿基米德的言论——给我一个支点,我可以撬动地球。
而周圣所领悟的天通奇门,可以用先前比喻的天平来形容。
天平和支点,两种说法很相似,但又有不同。
不同点在天地一体,天人合一上。
张之维的手段,最大的侧重点是自身,第二个侧重点才是支点。
支点的作用是最大程度的放大自己的力量,以此撬动更大的天地之力。
因为侧重点在自己的身上,所以他可以调节自身格局的二十四节气,从而掌控人体的格局,来让自身格局不乱,做到一种良性发展,辅助性命修行。
这一点听起来很鸡肋,远不如掌控天地之力来的霸道,但这却是张之维最看重的一点,正所谓一屋不扫,何以扫天下,自身格局不弄好,怎么去混天地格局?
简而言之,他的手段,重点在自身,支点其次,自身越强,发挥出的力量也就越大。
所以他能开启大到让术字门门主胡图大师怀疑人生的奇门格局。
但他的这个手段,弊端就是门槛太高,需要极高的修为才能练。
毕竟力的作用是相互的,撬动天地之力的时候,也会被天地之力反噬。
若自身修为不精,把握不好这个度,一不小心力起猛了,说不定会被反噬而死。
而周圣所领悟的天通奇门,就好像天平一样,侧重点在支点上,自身并不太重要。
它要的是找到一个让天平两端平衡的点,也就是要找到一个天人合一的点,在天地一体的平衡状态下,去引动天地自然之力。
自要找到平衡,自身越强,就是砝码越重,这个平衡点就能放的越远,引动的天地力量就越大,自身越弱,砝码越小,平衡点就放的越近,引动的天地力量也就越小。
简而言之,天通奇门没有太大门槛,只要掌握好了,弱鸡也能使用,就是撬动的天地之力少点罢了。
但因为天通奇门重支点,而轻自身的缘故,这个术无法兼顾到自身的格局,那只是单纯的筹码。
总得来说,周圣在张之维的基础上搞出的天通奇门,在霸道上远不及张之维的本来手段,能引动的力量,同样比不过。
但它的门槛低,反噬小,只要秉持着守多大碗,吃多大的饭的原理,在保持着天平的水平下,去施展手段,那本人就不会受到反噬。
可一旦被反噬,那问题将会很严重,因为它没有强化自身格局的部分,不能干预自身,把被扰乱的自身格局拨乱反正。
同时,又因为对自身格局掌控不住,若心境不达标,在没有掌控好术的情况下,贸然给天平加砝码,就会造成一个严重的问题,那就是天平不再保持水平,加砝码的一端会下坠。
而砝码这一端,承载的是自身的格局。
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