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第129章静功第五境肉身成圣（第3页）

见田晋中慢慢进入状态，张之维撤下了拴在田晋中脚踝上的金线。

　　很多事情，其实一咬牙，都是能办到的，之所以办不到，只是心里不自洽，需要一点小小的帮助，修行亦是如此。

当然了，撤下金线，不代表张之维对田晋中不管不顾，要是这小子真不争气，从鹤背上摔下去，他也能接住的。

把话痨骗入定了，张之维也开始沉下心，思考神格面具的事。

清晨的时候，“国师”就已经把夏柳红的神魂碾碎并消化了，并把夏柳红在化成鬼后，对神格面具的理解全部汇报给了他。

此刻，就在这鹤背上，张之维开始思索其中细节。

修行神格面具想要演神，自然得用神去演，何为神，倒不是指内丹功里的人体百神，而是指元神，用元神去演，方能演出神形，不然只是徒有其表！

而神格面具的第一阶段，叫借神力。

第二阶段，就需要盗取世人对神的信仰，达到降神的阶段，唤作降神威。

不过要到这一阶段，需要借用信仰之力才能发挥威力，毕竟你演的再像，也不是真神，没有信仰之力，那不是巧妇难为无米之炊吗？

而到了第三阶段，就是化神成功了，这时候，就可以直接获得所演神明的能力，甚至不用提前去各种香火旺盛的地方收集信仰之力储存起来，便可直接调用所演神明的信仰。

但这一阶段，非常的凶险。

张之维从心猿打包过来的记忆中得知，夏柳红在化鬼之初，并没有这么暴戾。

但她吸收了黄石镇民众的信仰之力后，受到信仰之命中的妄念影响，彻底迷失，便开始越来越凶恶。

“用元神去演他人，这无疑是一种不智的行为，元神是性之关键，性功的修行，就是为了淬炼元神，要把元神化作他人，这不是摒弃自我吗？这还算修行吗？”

“修行又叫修真，何为修真？学道修行，求得真我，去伪存真为修真。修真之名，古已有之，俗曰修道。”

“把自己的元神都修成了他人的模样，也能算修真我吗？这神格面具，剑走偏锋，外道手段而已，不过，我若再剑走偏锋一次，不就走上正轨了吗？”

“修真，是修得真我，我不演其他神明，我直接演化自己，先观自身，再将自身映照在元神上，进行演化，从而形神合一，这不就是修真我吗？”

“把元神演化的和肉身完全一致，相互交融，不分你我，齐头并进，岂不是在性命双修的道路上走得更远。”

“而且不用高坐法脉之中，便能掌控众生信仰之力，这岂不是肉身成圣？”

“至于众生信仰之力对自身的影响，我内丹功已经修到内圣外王的境界，本我意识高坐灵台之上，不受自身妄念影响，自身的妄念都不能影响到我，更何况外界的念头。”

“此道可行，没有弊端。”

一念至此，就在这鹤背上，张之维开始演化自身。