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第六百三十四章 杀头的小案子而已（第2页）

黎牙实都快疯了。

“所以，它其实就是披了一层宗教的皮，本质上是以大明文化为核心，构建的一种叙事，去描绘大明的思维方式和处事逻辑？”黎牙实被惊讶的说不出话来，他想了许久许久，才弄明白和定性了这个大明教，究竟是个什么东西。

这是一种大明文化的输出，只不过因为泰西普遍信教，徐璠选择了因地制宜，以毒攻毒，这玩意儿的内核，其实还是大明文化为构成，不过以宗教的形式去表述。

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“只有你这个在大明生活了这么多年的泰西人才这么大惊小怪，我倒是觉得蛮好的，至少徐璠没有建教堂，寻找童男童女侍奉神父。”马尔库斯说到这里的时候，就有点咬牙切齿。

这帮神父，不仅要钱，还要人！作为剑圣的他，守护就是他的职责，这些孩子有什么错？他对这些神父，他恨不得杀之而后快。

本来充当咨询服务的智者之屋，原来只是个搜集情报的地方，徐璠也没打算发展成教派，是安东尼奥闯的祸。

安东尼奥在刚当上国王之后，就立刻驱逐了来自罗马教廷的红衣主教拉努乔·法尔内塞，因为这个拉努乔拥戴费利佩成为葡萄牙国王，当初一手策划了驱逐安东尼奥，让葡萄牙失去最后一位继承人，好让费利佩二世顺利成为葡萄牙国王。

安东尼奥驱逐了红衣主教，搞出了不少的乱子，为了给安东尼奥擦屁股，徐璠不得不把他的智者之屋，变成了宗教的模样。

“你不觉得矛盾说，和太极八卦，非常非常的契合吗？伱看矛盾统一体和阴阳并济，阳中有阴，阴中有阳。”马尔库斯拿着手中的八卦牌，十分肯定的说道。

“但还是不合适，矛盾说讲的是万物无穷之理的矛盾相继，坚持物质是第一性，精神是第二性，矛盾说从根本上是反对宗教的。”黎牙实摇头说道，他对于矛盾说成为宗教的教义，不认同。

一个坚持形而下物质第一，在实践和理论出现矛盾和冲突的时候，坚持以实践为准的普世学说，真的不适合做教义。

马尔库斯扶额，然后两手一摊，无奈的说道：“都说了是安东尼奥殿下闯的祸，国务大臣徐璠也没办法啊，才搞出了这么一个大明教来，虚构了一个在远东的教廷，进而捏合一团散沙的葡萄牙，本就不是宗教啊！你怎么跟大明那些个贱儒一样冥顽不灵，一点都不知道变通呢？！”

“连教廷都有？而且还是在大明？！”黎牙实看着马尔库斯眨了眨眼，低声说道：“那个教廷，不会是大明朝廷吧。”

“恭喜你，猜对了。”马尔库斯十分肯定的说道。

大明教的教廷是大明朝廷，这很合理。

马尔库斯笑着说道：“在一个普遍信教的地方，你跟他们说，敬鬼神而远之，他们也听不懂！听不懂你知道吗？你自己都入乡随俗都快完全成为大明人了，还说徐璠做的过分？”

泰西那个环境，只能如此了。

“安东尼奥果然不适合做国王，最基本的妥协都没学会，只为了自己畅快，丝毫不顾及葡萄牙糟糕的现状。”黎牙实如此评价道，已经被大明皇帝斩首示众烧成了灰的索伦，也认为安东尼奥不适合做国王。

索伦入京后被斩首示众，而后顺天府收敛了尸骨，烧成了骨灰，让黎牙实带回泰西。

在泰西宗教里，火烧有一种特殊的含义，只有异端才会享受的待遇，大明对此是极为清楚的，就是故意烧成灰，告诉费利佩二世，任何胆敢在大明贩卖阿片之人，就是这种下场，无论是谁，挫骨扬灰。

这是不容挑衅的底线，缉毒是一场不死不休的战争。

“谁说不是呢，你不知道，殿下还有一些事，真的是让人无奈。”马尔库斯对此也很认同。

马尔库斯对安东尼奥是极为忠诚的，受到大明文化的影响，责难陈善是忠不可言。

马尔库斯就对安东尼奥的很多决策并不支持，比如里斯本搞大扫除，搞得颇为有效，让里斯本，从粪坑变成了闻名泰西的鲜花之城，安东尼奥一拍脑门，认为整个葡萄牙的城市都该是这样的。

得亏是徐璠拦住了安东尼奥，不然，不知道要闯出多大的乱子来。

类似的决策次数多了，连马尔库斯都认为，安东尼奥还是乖乖做国王就好了，具体的政务，交给更加专业的官员去管理就好。

这种有点类似于二元制的管理模式，非常适合葡萄牙，安东尼奥并不想做个一元专制的独裁者，他也没那个能力，他第一要务，就是保证葡萄牙不要落入费利佩二世的手中。