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第296章 我只是个俗人（第3页）

到了清朝，金圣叹评‘天下六大才子’书包括《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》。

而近代某位大师以《水浒》《西游》《儒林外史》《红楼梦》四部称之为‘一流小说’，但是随着上世纪末印刷业的兴盛，以全国出版社的销量正式确定了‘四大名著’的说法。

但是我要给大家科普一下，王世贞，冯梦龙，金圣叹和某位大师，这些人除了是文学家之外，还有个主要的身份，就是文学批判家。

什么叫做文学批判家？就和最近在网上批判我的电影《忠犬八筒》的那些人一样，是靠着评价别人作品，来获取流量和书商支持的人。

通俗点儿来说，他们是靠着批判别人作品来赚钱过活的，当然，这些人肯定要有些真材实料，才具有权威性获得更多的流量以及消费者的认可。

但是他们都绕不过一个关键问题，那就是书商，众所周知，什么事情粘上商人，就变得不那么纯粹了。”

王世风面带微笑，语气平缓的像是在上课。

但是字里行间除了给电影打了个广告以外，似乎还阴阳怪气的讽刺了某些人。

属于借古讽今，紧跟时事了。

至少是上网冲浪的观众，基本上都瞬间秒懂。

也似乎知道，王世风要说些什么问题。

“当然，我也不可以凭空无人清白，我只是说这个利害关系而已。”王世风又笑着澄清了一句。

听到这话，所有观众更加想入非非了。

罗思尧则面如黑炭，恨不得掐死王世风。

你这是澄清吗，你就差指着鼻子骂我收黑钱了！

“但是不管怎么说，这几位大名鼎鼎的文学批判家，都为华夏的通俗白话文化作出不朽的贡献，尤其是金圣叹和冯梦龙，这两位在通俗文学上的贡献，是需要我们所有后人牢记的，

如果不是这两位顶着杀头的风险，拉升通俗白话小说的人气和流量，恐怕我们现在看的所有书籍，都是复杂晦涩难明的文言文，会直接影响了我们学习文化的效率以及对知识的好感，

同时我也想说，四大名著虽然有很好的文学水平和艺术水平，但也没有大家想象中那么高大上，相反，这四本书确实是属于入门级古典文学作品，大家没有必要因为名气大就对其奉为圭臬，过度解读，

大家一定要记得，所有的文学不论高低，都是给人看的，你能够在其中看到的东西，才是读书的意义，我很喜欢的一句话，

即便是再伟大的作家，也不过是在书写他个人的片面而已，而被误解恰恰是表达者的宿命，当一本书被新的读者看到，就已经被重新赋予了生命，远离了创作者的初衷，

书，就是拿来看的，而不是拿来供奉的，如果世界上有绝对的公平，那一定是书籍和文字。

罗教授一再强调四大名著的重要和地位，夸大名著的文学性和门槛性，这本身就不利于传统文化的推广，《西游记》是什么？

是施耐庵整合了唐朝辩机和尚辑录成《大唐西域记》，慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，南宋《大唐三藏取经诗话》，

金代《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等诸多书籍后，编撰化用而成的集大成者，

里面或许有佛道斗争，或许暗喻庙堂高悬，或许有现实批判，但是它最重要的是其中师徒众人经历的磨难与故事，大家看完是否能够动容，

即便是一瞬间的心有所感，或者日后在现实生活中遭遇相似事件后的会心一笑，才是这本书最重要的地方。

如果真像罗教授这般大智慧的人去看这本书，那这本书永远只有少部分人能看到，那这本书名气再高或者文化再深，又有什么意义呢？”

王世风明明声音不大，却若洪钟，振聋发聩。

这一瞬间，仿佛他化身成了批判家。

但似乎批判的不是书。