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第一百九十九章 三莲法（第1页）

不同于楚泰依靠道果碎片【沙弥】【比丘】和【武僧】获得了诸多佛法感悟，并以此为根基支撑莲母法相，净光天女修持的《大梵雷音持明心经》和《妙华香积净土论》乃是两卷上乘佛道法门，前者以声传法，后者以香供佛。

先前净光天女召唤出的观世音法相便是她香气供奉观世音，得佛光垂青凝聚而出的虚影。

类似的虚影净光天女还有不少，虽单独拿出来并无大用，但诸佛、诸菩萨的加持，也是让其在处理很多事情上会轻松很多。

可现在，那观世音虚影破灭了，她凝聚的观世音法相消失了。

这意味着她凝聚的观世音法相被莲母法相击溃，而从莲母法相吸收部分虚影的力量，又说明了莲母诞生于观世音。

借着这层联系，净光天女看到了部分莲母的本质。

那是一位精修观音法门的修士，其宗门在过去也不止一次获得了观世音菩萨的恩泽。

可后来似乎发生了什么事情，观世音菩萨的力量反而影响了这位修行之人，让其不得不堕入外道之中，借助外道对抗佛法。

但这种对抗本身似乎也契合了佛法的某些概念，让其明悟了少许生死轮转的变化，跳出了原本观音法门的框架。

其中的偏执、扭曲、错乱，让净光天女难以承受，却又不得不承认其中慈悲心，蕴含上乘的佛法精要。

这也是净光天女发出“这是什么佛法”感慨的原因，实在是莲母法相方方面面完全不契合她过去所学，但深究内含却又处处带着佛门大乘的痕迹。

想到此处，净光天女摇头道：“若非我知晓泰宁道友你的来历，并亲眼见证此法相殊胜，我都要怀疑你是不是兼修了梵净红莲或者白莲一脉的佛法。”

“这两脉和我这莲母法相有相似之处？”

楚泰有些在意，他当初和那万叶千蕊莲母有所约定，自然好奇同其有关的佛法。

“二者只能说看着相似，内里慈悲心类似，可实际上应当是两种完全不同的佛法。”

“梵净红莲一脉认为三界是火宅，人间为苦海，唯有借着红莲业火入寂得灭，超凡脱俗，方能脱离苦难，得享极乐，是大慈悲，大造化。”

“白莲一脉则喜欢学习密宗欢喜禅，效仿黄金锁骨菩萨，以色空不二为核心，指引信徒看破万物表象，明悟自性空性，从而超越对物质现象的执着和空虚的误解。”

说出这话的时候，净光天女的表情非常的怪异，因为在净光天女看来，这法门立意没有问题，问题在于梵净红莲和白莲两脉的处理方式，以及最终的表现上。

从净光天女的描述中，楚泰明白了为何先前她会说梵净一脉修士从佛法中修出魔法的缘故。

梵净红莲一脉喜欢先以红莲幻象规劝。

不行，再以红莲业火规劝。

还不行，梵净红莲一脉便会亲自动手帮助“信徒”完成自在解脱，“往生”极乐净土。

根本不给人拒绝的机会。

梵净白莲一脉则喜欢以天人妙相规劝，于极乐中抛去皮相，显露肉相，教导人看破色相。

不行，就剥去肉相，显露白骨相，让人明白色无恒常。