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第一百七十章 大明皇帝的镇国神器（第4页）

冯保和高拱的矛盾就在这里，高拱认为政怠宦成，宦官就是国家的毒瘤，而冯保作为毒瘤本瘤，当然不同意这种说法。

宦官是天子家奴，出宫之后，就是代行皇权监察，而高拱要敲掉宦官干政。

高拱看完了这些，自问了一句，若是他为首辅，他能帮着陛下做到这些吗？答案是否定的。

高拱是个很执拗的人，这些离经叛道的东西，在高拱看来，应该完全禁绝，皇帝舞刀弄枪与人斗狠，算怎么回事儿？

张居正是个循吏，谁能办成事就用谁，什么有用就研究什么，这就是典型的循吏，高拱不是循吏，他会疑惑儒学为何不在七个橱窗之内。

“新郑公以为先生新政如何？”朱翊钧看着高拱开口问道。

高拱俯首说道：“臣以为，国朝兴衰丧治，唯在贵当与责实，何为贵当？贵在适宜允当，不应该愚昧崇古，不讲世势，这是不对的。何为责实？求实，符合实际，不应该虚伪和虚妄。”

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“能必贵当、计必贵当、利必贵当、法必贵当；言必责实、行必责实、功必责实、罪必责实；此四当四实，唯有如此，国是定，人心一，则上下之间，崇本尚质，急当下之急务而不为无益之事。”

“江陵公做的极好。”

高拱把张居正叫做荆人，这是一种蔑称，葛守礼就拿这话堵过张居正，现在高拱当着张居正的面儿，叫张居正江陵公，因为张居正做的的确很好。

哪怕是换成伊尹来做，不过如此。

“臣有除八弊疏，恳请陛下御览。”高拱从袖子里摸出了一本奏疏，这本奏疏已经卷了边，显然是已经写好很久很久了，而且时常翻阅，朱翊钧示意张宏呈上，认真的看完了除八弊疏。

这本奏疏的全名为《挽颓习以崇圣治疏》，朱翊钧逐字逐句的看完了高拱的奏疏，合上让张宏交给了张居正，开口说道：“高先生，远胜徐阶严嵩之流，乃国事干臣也。”

“朕疑惑为何高先生在嘉靖年间已经写成此疏，却从未上奏言此事？”朱翊钧从来没看过这本奏疏，张居正也没看过，显然这是高拱自己写好，但是从未拿出来的改革纲领。

这本奏疏讲的是吏治，除积弊，总纲为反腐，在高拱当国的二十九个月时间里，高拱一共惩贪六十四起，惩处贪官污吏一百六十四人，他当国惩贪反腐，功效极佳。

但是高拱从来没有把这本奏疏拿出来过。

朱翊钧发现自己确实跟张居正说的那样，对高拱的认知是有些偏见的。

“彼时严嵩徐阶当国，二人皆为贪墨巨蠹之辈，臣这本奏疏，便不能上奏了。”高拱回想起了当初，奏疏早就写成，但是彼时大势根本不允许这样的奏疏出现在朝堂之上，否则高拱立刻就会成为众矢之的。

所以高拱选择了留在自己的手里。

“陛下臣不认同。”张居正看完了奏疏，将奏疏还给了张宏，摇头说道：“新郑公奏疏臣从未看到，但是新郑公的作为，臣看到了，他惩贪反腐，可是陛下，臣仍然以为，贿政造成的姑息为国之大弊，不除姑息，何谈惩贪？”

张居正和高拱在政治上最大的分歧，就是是否反贪，张居正认为先除姑息，再除贿政；而高拱认为贿政是姑息之基，除贿政就是除姑息。

高拱是个清廉的官员，若是贪赃，冯保早就追杀到新郑去了，还能让高拱活到现在？

高拱当国办得最大的事儿，就是惩贪。

高拱有姑息，他姑息了晋党，默认了杨博在吏部尚书的位置上包庇自己的党人，山西籍无一罢黜。

而张居正用考成法破姑息，官员升任罢黜，皆由考成而非人情，糊名草榜，底册填榜，除了姑息再除贿政，否则姑息大弊之下，惩贪根本就是无根之萍，不可能有效果。

“放到第七橱窗内，为政学。”朱翊钧让张宏把这本奏疏拿去了政学橱窗之内，认可了高拱的谏言。

朱翊钧看着高拱说道：“朕以为先生说得对，惩贪反腐是一定要做的，但是破姑息大弊在前为宜，朕把高先生的奏疏收入第七橱窗，等考成法大成，则惩贪反腐，除贿政之弊。”

朱翊钧仍然支持张居正的做法，先破姑息，同乡、同师、同榜、姻亲等等复杂关系制造出了一张互相包庇、互相袒护的大网，若是不能把姑息之弊破除，又如何反腐呢？