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第六百零四章 朱门几处看歌舞犹恐春阴咽管弦（第2页）

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所以，阎士选到杭州做知府，也不能放松警惕。

阎士选不是不负责任，姚光启早就做出了选择，海带大王这个诨号，就注定了姚光启只能在坚持为百姓谋利这套路上走下去，没有任何别的选择了，姚光启脸上有道疤，那是他为保护百姓利益的功勋章。

“陛下，归化城来的奏疏和游学札记。”冯保呈送了另外几本奏疏。

朱翊钧收到了林辅成、李贽的第二份草原游学札记，这份札记，依旧胆大包天，不过胆大包天不是指责国朝失去了灵魂，而是行为过于大胆了。

讨论的内容，仍然是宗教对人的异化。

林辅成一行人顺利抵达了归化城，绥远布政使以极高的规格接待了他们，三娘子也委婉的表示，希望林辅成和李贽能说点好话，三娘子作为大明册封的一品忠顺夫人，对于黄公子的身份还是十分了解的。

三娘子清楚的知道，林辅成他们这趟游学的收获，都会直达天听，自然不敢怠慢。

但是林辅成依旧批评了归化城，批评了归化城的宗教，多少有点给脸不要脸了。

归化城附近有个喇嘛庙，香火极为鼎盛，每到三月初三，都要召开法会，林辅成和李贽这才了解到，三月初三的法会是普遍存在的，就是春暖花开，河流解冻的时候召开。

草原上的春天比内地要晚很多，三月初三，正是最忙碌的时候。

草原的法会很有问题！因为影响到了草原的春耕，人都跑去参加法会了，结果就是春耕被耽误。

在大明，春蚕要吐丝的时候，哪怕是县太爷下乡，都不能鸣锣开道，因为春蚕受到惊吓，不会吐丝，甚至惊厥而亡；在大明，老牛下了小牛犊，所有人都要轻手轻脚，衙门要遣衙役上门道喜，并且记录在案；

大明律明确规定，在一月到三月，任何衙门无故不得征发劳役，除非有圣旨，但皇帝一般为了避免被骂，这种圣旨轻易是不会下的。

在收割麦子的五月，县学里的童生，都会放假，就是收麦。

是保生产还是保礼法？大明选择是非常明确的，两百余年也没变过，那就是保生产。

但是草原不这样，归化城的喇嘛庙吹吹打打，法会要进行半个月之久，几乎所有的青壮年都要前往。

林辅成直接化身为了大喷子，跑到了人家喇嘛庙里闹事，在法会上，大放厥词，怒喷这些大喇嘛不干人事，大喇嘛被骂了半天，最终还是不敢还嘴，选择了解散法会，让壮丁回家春忙。

大喇嘛本来想骂回去的，甚至发动僧兵把这个林辅成的嘴给缝上，读书人骂街，那可比泼妇骂街要狠得多，因为很多时候，大喇嘛们根本听不懂骂的什么，就知道很脏。

但是大喇嘛们看着陈末这些缇骑们默默架起了虎蹲炮，立刻清醒了起来，选择了认怂。

佛法挡不住弓箭，也挡不住火器，陈末领到的皇命就是保护这帮游学士子的安全，这个游学团无论犯什么错，也只有陛下可以审判。

草原的春耕，除了种牧草以外，就是剪羊毛，这都是必须要在这个时节做完的事儿，否则羊毛会在春风之下自然脱落，吹得哪里都是，只有小孩和妇女，是干不完这些活儿的。

而牧草因为栽种过晚，正好无法供应小羊羔出生前和出生后母羊那堪称恐怖的食量。

林辅成觉得草原人疯了，一年之际在于春，这么重要的时间，搞什么法会！佛祖能给吃给穿给用吗！简直是胡闹！

林辅成完全就是情绪输出，怎么骂的难听怎么来，而李贽则探讨了其中的原因。

李贽是以唐代诗人李约的《观祈雨》一诗为开头。

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前，朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。