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第三百一十章 一个考验人心的小游戏（第3页）

衍圣公敢。

海瑞看完看向了坐在对面的衍圣公，拳头已经纂紧了，他对着李幼滋说道：“听说衍圣公府在唐末的时候，被换了种，李总宪可曾听闻？”

“最近杂报都在说。”李幼滋十分确信的说道。

海瑞恍然大悟的说道：“那就不奇怪了，原来是野种。”

京师的风力舆论上，在造势，衍圣公的本意是繁衍圣人的血脉，可是这衍圣公府连圣人的血脉都不是，那做出这么多出格的事儿，那一切都说得通了，至于是不是真的，早已过去了千余年，已经不可考证，但是大明的儒学士们需要传闻是真的，来维持夫子的颜面，来维护儒学士的颜面。

这件事还不是万士和拿出来说，而是为了解救孔夫子的贱儒们，从旧纸堆里翻出来，说是在唐末五代的时候，孔府的家奴刘景杀光了孔府的血脉，自己取而代之改名孔景，这里面的恩怨情仇很复杂，再加上孤证，其实做不得真，但是风力舆论这么一鼓噪，夫子的颜面保住了，天下儒生的脸面也保住了。

所以，现在不仅仅是皇帝要杀人，连贱儒们也要杀人，他们希望衍圣公孔尚贤赶紧、立刻、马上去死，这样一来，这件事就不用再被讨论了。

陈竹的遭遇不是个例，在山东，这一种普遍的现象，面前这些卷宗，桩桩件件，铁证如山，大家都骂凌云翼嗜杀成性杀孽极重，但是没人否认过，他真的很能干，罗旁山平叛，稳准狠，事后的处置也是极为妥帖。

张居正是绝对无法处置兖州孔府的，因为孔夫子的主张里，除了仁之外，便是孝，孝狭义是一家之家的关系，广义上是社会各个阶层之间的关系，是官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序。

张居正作为臣子，对兖州孔府出手，就破坏了孝这个秩序，那么皇帝、李太后、冯保理所当然的认为张居正要学了高拱，要僭越皇权，要把皇帝的爪牙打掉，要彻底把皇权束缚在皇宫之内，那么皇帝就会反扑，而反对张居正新政的人，会拥簇皇帝完成反扑。

这也是历史上，万历六年，张居正天下清丈，唯独河南和山东无法完成清丈的原因，一直到张居正薨逝，河南和山东都没能完成清丈。

河南多藩王，山东有孔府。

但是皇帝可以，因为皇帝本身就是孝道这一个社会秩序的顶点，而且皇帝动兖州孔府的同时，遵从了士子们的奔走，将衢州孔府宣到京师。

所以王崇古干起来是毫无压力的，大家在打的不是孔夫子、不是孔夫子的儒学、不是社会秩序，而是一个恶贯满盈的孔府。

有了具体的对象，那就简单了。

衍圣公孔尚贤的姿势非常放松，他整个人歪在椅子上，而后环视了一周后，露出了一个不屑笑容，十分轻蔑的说道：“爪牙而已。”

“我远不负祖训，上不负国恩，下不负所学，君上乳臭未干，尔等非但不阻拦，反而助纣为孽，春秋自有公断，欲加之罪何患无辞？尔所言之罪，我孔尚贤，未曾做下过一件。”

“为何要抄我孔府？不就是小皇帝穷疯了吗？尔一个聚敛的逆臣，也配审问我？”

孔尚贤根本不带怕的，他笃定了大明皇帝不敢拿他怎么样，孔府是千年以来的世家！朝代更替，他孔府的地位，何时动摇过！皇帝怎么敢冒着天下之大不韪就为了一群如同草芥一样的百姓，就惩戒孔府？

孔尚贤为何如此嚣张？因为信息茧房，他根本不知道皇帝下了若有抵抗杀无赦的圣旨。

孔尚贤还以为这次抓人，是为了把他们孔府迁到京师来，毕竟万历六年开年新政，就两件事，第一件就是迁富户入京，第二件就是选官考矛盾说和算学，好巧不巧，这两件事都对准了兖州孔府。

孔尚贤还以为自己家被抄干净了，皇帝受制于风力舆论，会留他们的命。

“陛下驾到！闲人避让。”一个小黄门突然吊着嗓子喊着。

一众朝臣赶忙起身，看到了陛下之后，立刻俯首见礼，齐声说道：“参见陛下，陛下圣躬安。”

朱翊钧随意的挥了挥手说道：“诸位爱卿辛苦，坐下说话，朕来看看问的如何了。”

“死到临头还在嘴硬啊。”朱翊钧监刑结束后，来到了北镇抚司的天牢里，看完了审问的卷宗，露出了一个笑容说道：“嘴硬好。”

嘴硬了，朱翊钧处置起来，也可以变本加厉了。

朱翊钧看着孔尚贤，稍微分析了一下这个家伙有恃无恐的底气，而后十分确信的说道：“孔子夫妇楷木像，朕如果没记错的话，应当你是你们兖州孔府借人家衢州孔府的吧。”

“嗯？！”孔尚贤面色巨变！

衍圣公供奉的楷木像，孔子长袍大袖手捧朝笏，亓官夫人长裙垂地，这一对楷木像，是孔子的徒弟子贡守墓所刻，世代相传，一直到北宋末年，被孔端友带到了衢州，在胡元年间，被北宗给借了去，北宗十分的缺德，又还给南宗，却还了个赝品。

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