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第76章 有三问罪（第2页）
而这些人团结在一起，那最终的目的就只有一个了！
话说回朝中，这些老翰林没有恶意，可不代表其他人没有。
元史举世共知，乃是宋濂、王祎修的，现在解缙说元史不堪，相当于指摘这二人，二人虽死，可却有后人王珅亦在殿中。
这王珅是王祎之子，又拜宋濂为师，与方孝孺友善，乃是浙东文人的代表之一，亦是东明精舍学派的领袖之一。
此刻听着解缙的指摘之言，自然是坐不住，立刻出列便要反驳，朝中众人一见，顿时便知这已然不是一场简简单单的重修元史之事，而是朝堂相争。
王珅手中笏板向着解缙一指喝道：“解缙，焉敢于圣上尊座之前，放此狂言？
元史乃是太祖高皇亲自下令编篆，元朝命数已终，本朝得天命，亦是太祖高皇所定！
太祖皇帝在《登极诏》中明确的写下，‘朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人於沙漠，入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终’。
此皆人所共鉴，岂容你在这里颠倒黑白，乃至于要篡我朝正统乎？”
殿中多数大臣不由自主点头，天命论还是更符合当今主流，且王珅所言无错，还有太祖高皇背书，有理有据，实在是壮言激语，当为之一赞。
可解缙是什么人，明初永乐年间第一才子，又和李祺针对此事商讨了很久，又如何会退却，立刻震声道：“太祖高皇的登极诏便是宋濂所写，其中以元朝为正朔，便是受到宋濂等人的影响。
在宋濂不曾至太祖高皇身边时，高皇所写下的《谕中原檄》中，有众多盛言，请陛下允臣问王珅言语一二。”
朱棣饶有兴趣的声音自御座之上传下，“准！”
殿中群臣皆将目光投射过来，落在二人身上，这场对决在此刻吸引了所有人的眼光。
解缙慨然道：“王珅，我且问你。
太祖高皇曾写下‘自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也’之言。
有否？”
这篇谕中原檄几乎是明朝官员的必背范文，怎么可能有人不知道。
王珅脸色难看道：“有。”
“好！”
解缙手中笏板重重一击，“既有，那便明了。
孔圣曾言，夷狄之有君，不若诸夏之亡也，此正所谓太祖高皇合圣人之道，夷狄之有君岂有天命乎？
天命真人於沙漠，入中国为天下主，岂不荒谬？”
王珅愤然甩袖冷哼道：“诡辩！”
解缙不在意，王珅不过是急了而已，“王珅，我且再问你！
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