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元日 宋 王安石（第2页）

注释译文

词语注释

⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。另一种说法是，屠苏：亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。9

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。1-3

白话译文

逐句

全译

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。2

创作背景

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

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作品鉴赏

文学赏析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

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第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期着名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

听着语文老师温柔地讲解，我面前渐渐展开了一幅画面——在一阵又一阵震耳欲聋、此起彼伏的爆竹轰鸣声中，那充满波折与故事的旧岁已然悄然离去，时间的车轮滚滚向前，毫不留情地带走了往昔的岁月。与此同时，和煦温暖的春风宛如一位轻盈的使者，带着新春的气息轻轻吹拂而来，给人们送来了崭新的一年。

在这欢天喜地的时刻里，家家户户都沉浸在喜悦之中，人们兴高采烈地开怀畅饮着刚刚酿造好的屠苏美酒。那浓郁醇厚的酒香弥漫在空气当中，令人闻之心醉神迷。

当清晨第一缕金色的阳光缓缓升起，它如同一只温柔的大手，轻轻地抚摸着千千万万户人家的门窗。那明亮耀眼的光芒洒遍每一个角落，照亮了人们心中对于美好生活的憧憬与期盼。

此时此刻，每家每户都忙碌不停，大家纷纷动手将那陈旧褪色的桃符小心翼翼地取下来，然后满心欢喜地换上崭新的桃符。这些鲜艳夺目的桃符仿佛承载着人们对未来一整年的祝福与希望，它们被郑重其事地悬挂在门上，成为了迎接新年的独特象征。

这首诗乃是作者在初次担任宰相并开始推行自己的新政策之时所作。公元1067年，年轻有为的宋神宗继承皇位，他慧眼识珠，果断起用王安石出任江宁知府一职。不久之后，神宗更是下诏任命王安石为翰林学士兼侍讲。当时的宋朝正面临着严峻的政治、经济危机，同时还受到来自辽国和西夏的不断侵扰。面对如此艰难复杂的局势，王安石忧心忡忡。