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“汝心非是霸主之心,自对这些理念无所求。”御兵韬评价说。
“如果说,吾只是厌恶当今的人世,你相信吗?”皇甫霜刃问
“虽说厌倦,汝却汲汲营营。必有其目的。”御兵韬道。
瞥了镜头一眼,皇甫霜刃陈情起来更是滔滔不绝。
“荀孟有道,人之初生有善有恶,必须教化,但这些都是从人已降生而讲道。事实上,人类是齐聚各界的灵魂来转世降生,灵魂不停在人界轮回无法超脱,因为本性充满恶毒,贪欲,私利,自傲、不满等等因子凝结成人类。”
同样瞅了眼小尉长,御兵韬恪尽捧哏本分。
“人之本性,如之奈何。”
“是啊,”皇甫霜刃叹息,“而佛一心想度化、想拯救,但寻根究底,不过让人类在惊惧无助时利用,在享乐堕落时遗忘,这样的佛啊,真是获得可悲又愚蠢。”
“听起来,汝欲改变的目标是佛非人。”御兵韬总结说。
“人界是必须的存在,让罪恶的灵魂有其赎罪之处。”皇甫霜刃道,“而数千年来,佛天天高唱着渡化,高喊着拯救,而成事者却无几人,更成为逃避现实之人的避难所,这样的佛界,已经成为愚民收容之地,清心寡欲,断除情欲,对人类是不可能的结果。既然做不到,又万分消极,不如消灭再造。”
御兵韬:“汝要成为新佛界的创造者?”
“墨之一国下的佛界,”努力不去触动九算雷达的皇甫霜刃强调一句,“这比单纯的争夺霸业更有意义不是吗?”
要知道祭司心善,见不得流离失所,所以他要做的是建设而非争霸。
“祭司台上虚悬已久,迷茫的信徒总是缺少引领。”总不能白领工资吧。
尽管苍越孤鸣并不建议一直养着自家祭司,但荻花题叶显然不安于如此。
“人类对信仰有其坚持,但人心可悲在他们是奴性与惰性的综合体,不论治世、乱世,他们总管自己的生活,谁能给予稳定,谁就是主人,只要一统,就能消灭所有的宗教,重新再造一个人民的新教派,将教义深入民间。”
而地门手段显然是满足这个先决条件的。
“紧接着,在言论与思想的影响下,就会制立统一化,”眼光长远的御兵韬恍惚能看见对方描述的未来,但头脑依旧理智,“佛家成立已久,会如此轻易地被洗脑吗?”
皇甫霜刃不答,只是将眼光投向一旁垂手恭立的穷千秋身上,御兵韬顺着他的视线看去——
传销画饼至今,小尉长表现出的态度一直很淡定。
饶是听出两大首脑计划放任头家失陷地门时,他也没有表现出太过震惊的表情。
喜怒不形于色,更难得的是连心率都控制在一个相当稳定的节奏。
这种人要么是极端的城府深沉,要么是单纯的提线木偶。
而根据御兵韬的判断来说,小尉长显然不属于前者,因此反常的表现就显得格外启人疑窦。
于是皇甫霜刃问了一个问题:“小尉长,你有信仰吗?”
无水汪洋,眼看着漆黑一片的穹顶天幕映在杯心,缺舟一帆渡暗暗叹了口气:‘暴露了吗?’他本来还期待能听到更多干货的说。
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