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内史腾故作神秘，跟说故事一般娓娓道来：“其实那猪肉神不神效的，本官自然不敢妄言。但是听闻如今李客卿已经重振雄风，甚至还能一夜御几女而尚有余力！他那精神奕奕，满面红光的模样，简直和之前恍如两人。”

“如今我们不是要宣讲、推广那新法子养出来的猪肉吗？这李斯不敬王上，我看也不用给他面子，他这点子事情，正好多少向黔首们透露些，那养猪一事便事半功倍了！”

家中的男人，无论老少，谁不想要补一补身子？更何况此事还是大王和神使殿下吩咐下来的，他们也不会不从。

心腹思索片刻立即道：“大人放心，卑职已经知道要如何行事了。”

他自然知道，大人这是要将李斯的事迹来一个欲扬先抑。先说李斯这人如和如何不举，再说神明如何赐肉，大王如何给李斯猪肉，再说那李斯吃了那猪肉后，又是如何如何的金枪不倒，昂然屹立。

办惯了这等事情，心腹熟能生巧，立即告退找人办事去了。

至于李斯之前不举的名声，会不会随着这些神奇的小故事传遍整个南郡，乃至传遍整个大秦，内史腾和才不在乎呢。

他甚至求之不得，谁让这厮对王上无礼呢？这回就该落他个面子，让他也不好过。

第70章

南郡，各乡里。

乡老、啬夫在南郡培训了两天之后，带着满一脑子的养猪知识和满肚子的瓜，急匆匆回到了自己的家乡。

啬夫羊和三老一回到家乡松县，他们立即让乡中青壮走访，将乡里间能说话、做主的人请到乡间常常聚集的大槐树下，说是有大事要宣布。

这个流程，自从他们南郡归了秦国之后，南郡人人都已经熟悉了。只要聚集在一块儿，三老、啬夫都会给他们说这是在“开会”，目的是要推行咸阳宫里秦王发下的政令。

他们也听过许多政令，比方什么铛铛磨、修百里长渠、磨面、堆肥南郡百姓发现，只要他们跟着这些政令做事，自家吃得就会越来越好，日子过得也会越来越好。

“开会”对于秦国百姓来说，是一件大好事！

南郡百姓一听现在又要聚集在一块儿，心里便欣喜若狂，觉得定有喜事！于是扛着农具的、在家做活的、包括自家开铺子作坊的、甚至是乡里的殷实人家都纷纷跑到大槐树下，聚集起来。

南郡的啬夫长着规整的山羊胡子，他的名字也叫做羊生。据说他生下来就被抛弃了，最后被养父母捡到，当时为了救活他，他的养父母到处奔波，想了许多法字，草鞋都跑烂了好几双，这才想办法买到一只有奶的母羊，养活了他。

等他立住脚后，养父母便为他取名为羊生，意思是他的一条命是羊救活的。

羊生不过才三十，鬓角已经微微泛白，唯独他的山羊胡还保养得乌黑油亮，润滑规整，他每说一句话便要摸一摸自己的山羊胡子，倒是颇有几分有趣。

羊生今日没摸胡子，而是小心翼翼解下自己佩戴的小木偶人，放在槐树下一张临时香案前，上了三柱清香，又拜了拜后，才看向百姓得意的笑了笑。

“这是秦国他郡所造的小神使，说这小神像乃是咸阳城中见过神使的人，根据殿下的容貌神态，比划着造出来的，可灵验了！如今许多人都佩戴上了小神使的雕像，以求平安和顺呢！”

大槐树下里里外外挤满的百姓惊呼：“竟然是小神使雕像！我们也想一睹神颜！”

他们伸头的伸头，踮脚的踮脚，瞪大眼睛的瞪大眼睛，纷纷往桌上的神像看去，神色间有些狂热与感激。

羊生见状，心里越发得意：“乡亲们也知道我有木工的手艺，这雕像乃是我比照着郡守大人腰间的小神使雕的，花费了我许多心血。我可以说，小神使殿下的模样与郡守大人要上悬挂的分毫不差！”

看吧，整个乡里就只有他有神使殿下的雕像，所以他是乡里对喜神最最虔诚的人，也是“喜门”最忠实的信徒。

三老见状，也急忙上前，朝着赵瑶君模样的木雕像跪拜行大礼，口中喃喃念叨：“信徒拜见喜神殿下，愿殿下长乐无极。请您保佑信徒，平平安安，终年顺遂”

大槐树下的黔首见状，也连忙下拜。

一时间入眼的都是下拜之人，山呼“神使”、“喜神”之声不绝于耳。无论男女老少，甚至有懵懂的襁褓婴儿，也被父母合拢他们幼小稚嫩的双手，控制着朝着前方的赵瑶君木像作揖。

这可是大型的迷信活动，若是在后世早就被扫了！

秦国不许淫。祀——就是不许拜一些自立的，乡野传说中的神，只需拜官方承认过的神。恰巧赵瑶君是官方承认过，且还搞过好多花活的神使。说是神使，其实百姓已经将她当作神明一样看待了。

所以全国到处都掀起了拜神的风气，上层阶级还带头搞封建迷信。好像做大事前不先拜一拜她这尊“喜神”就好像过程不完整，不会做事情了一般。