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第三六二章 不要太佛系（第2页）

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董良的棋下得不是很好，但是法印方丈心事重重，同样下的不好。

“禅师，当今世界，西洋人信仰上帝，西亚、中亚和北非的人信仰真主，咱们佛教信仰佛祖，为何前两者的信徒越来越多，而信仰佛祖的人却越来越少，甚至在佛祖的发源地次大陆上，佛祖的信徒已经被上帝和真主的信徒取代？”董良的心思也没在下棋上，他想到了华族的宗教问题。

“阿弥陀佛，我佛慈悲，众生平等，世人皆自由，如何能够强迫他们信奉呢，强迫的信奉，不是发自内心，又如何虔诚？”

怪不得“佛系”一词在后世出现了一个新的意思呢，原来人家本来就是这样的。

董良其实是想要本土的佛教和道教能够主动走出去，参与到中华文化的传播当中。

因为儒释道三家早就已经在文化根源上融合到了一起，其实都是中华文化的一部分。

“禅师啊，你们侍奉佛祖，号称要普度众生，然后你等窝在在这庙宇之中，如何普度众生？南洋的岛屿上还有大量的土着生活在蒙昧之中，为何不让僧人们走出去，将佛祖的慈悲传播给他们，让他们挣开愚昧的枷锁。”

“你们住在这金碧辉煌的庙宇中，享受着香客们的供奉，是否违背了佛祖的初心呢？要知道佛祖当年也是行走天下，传播佛法。这些供奉，本来应该是用来做善事的，却都用来维持僧众安逸的生活……”

法印方丈的额头上出了一层密密麻麻的汗珠。

他颤巍巍地将手中的一颗黑子落下，放在了一个四不靠的位置。

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然后一脸歉意地说道：“元首所说甚是，老衲罪过。”

“禅师不用紧张，我并非反对寺庙建得漂亮，至少寺庙的大门对所有人开放，不分贫富，人们可以在这里找到心灵的寄托，这就是你们存在的价值。只是我觉得无论佛还是道都应该走出去，像洋人的传教士一般，去传播福音。我听说很多华族的人到了南洋，就改信洋人的宗教了，他们原本可能也是虔诚的居士。这是为什么，因为到了南洋之后，他找不适合自己的庙宇了。我们华族的百姓以后会散布到世界各地，禅师有没有想过，你们是否也要走出去呢？”

法印方丈终于松了一口气，元首说了半天，原来是这个意思。

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要知道历史上中华大地上有好几次灭佛运动，现在的太平军也在占领区内捣毁寺庙、道观。

法印突然发现，这位元首的思想就是跟别人不同，他这是在鼓励自己弘扬佛法。

事实上董良不仅仅希望本土的佛教能够走出去，他也希望道教走出去，这两者都是跟中华文化相融合的，有利华夏文明的扩张。

正说着，管晏走进来报告说，前敌指挥部的人已经到齐了。

管晏瞥了一眼元首和方丈之间的棋局，只觉得是一团乱棋，像是两个不会下棋的人胡乱摆子。

不过他没有说什么，只是在心中暗暗告诫自己千万不要跟元首下棋，他不喜欢在别人面前装傻充愣。

管晏才跟在董良身边没几天时间，王资雨走的急，都没有什么时间交接工作，好在杨瑛瑛对侍从室的工作十分了解，带着管晏做了几天，让管晏将工作理顺。

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