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第一百九十五章 禁笑之令下（第2页）

事实上，他们在一场堂堂正正的战事中将阿尔斯兰二世打得丢盔弃甲，溃不成军，即便皇帝那时候正在逃跑，也不妨碍他将这份荣耀借用一部分挂在自己的身上。

一早，他们就跟随着曼努埃尔一世一起动身前往竞技场，曼努埃尔一世在竞技场当然有专属于他的观景露台——这个露台有一条通道与大皇宫相连。也就是说，曼努埃尔一世并不需要踏出他的皇宫，就能够直接从通道走到竞技场。

这座竞技场长度约有一千四百尺，宽度约有五百尺，观众的座位全都用大理石铺设，最前端的座位当然属于达官显贵，但层迭往上的座位也保证了坐在后方的平民们同样可将场中的状况一览无遗。

竞技场中遍布英雄，神明与帝王的雕像，四处都垂挂着紫色与金色的丝绸，沿着赛道则是青铜的赛马与马车的雕塑，最北端是四尊鎏金的铜驷马。

马车们将会环绕着中心岛背驰，中心岛上矗立着青铜蛇柱，“奥拜里斯克”方尖碑和君士坦丁方尖碑。

一开始用来暖场的是野兽，在驯兽师引导野兽们做出各式各样的表演之后，就是野兽与野兽之间的厮杀，鲜血淋漓，内脏横飞的场面让鲍德温下意识地皱了皱眉头。

狩猎是每个骑士所必修的功课之一，但看着这些皮毛斑斓的动物，不是为了领地，也不是为了食物，只是为了人类对于血腥和死亡的渴望而被迫缠斗在一起的时候，他还是有些感觉不适。

更不用说之后居然还出现了角斗，人与人的决斗早在325年的时候，就被君士坦丁大帝立法废止了，但人类想要突破某种法律或者是限制时，总有想不尽的办法。

他们不再将这种残酷的表演说成角斗，而是说成决斗，只不过与骑士之间的角斗不同，他们并不采用马上比武的方式，而是穿着着简单的甲胄，举着圆盾和短剑来一决生死。

他们比古罗马的角斗士更为不幸，在这里没有最后的宽赦这种说法，观众们并不会举起大拇指来允许受伤者得回自己的性命，他们只会沉默而又兴奋地注视着，等待着一方的死亡，就像是一群迫不及待扑进血泊中吮吸的蠕虫。

这种表演已经令鲍德温转过头去，拒绝观看。

他还不知道这只是一道小小的开胃菜。

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在希拉克略的历史课与礼仪课中，曾经不止一次的提到过拜占庭帝国所盛行的一条法律——这条法律是查士丁尼一世（527-565年）订立的，他建立了法典后，为了维护君王的尊严，就将“对皇帝的言辞不敬”列入了法典的条令之中。

在这本著名的法典中，明确的提到过，任何人敢于公开嘲讽，讥笑皇帝，将会被处以剥夺财产，流放异国或者剜口割舌之刑。

希拉克略曾说，从这点来看，拜占庭帝国就不可能是古罗马最为纯粹的继承者——毕竟，曾经的古罗马帝国皇帝从根本上来说，还是会受到元老院以及军团们掣肘的“元首”，从君士坦丁大帝开始，皇帝才成为了真正的皇帝，是神在人间的代表，宗教与政治的双重核心。

他甚至特意准备的钱币，小像和装饰物（一个胸针）交给两个孩子，让他们观看上面的皇帝形象。

虽然每个基督徒国王都会将自己的面容刻印在钱币上，让他的民众熟悉这张面孔，但在装饰品上，国王的形象就极其罕见，除非他已经被罗马教会确定成圣。

而在拜占庭，帝国皇帝的形象随处可见，不仅仅是在金币上，在教堂的壁画上，在玻璃的圣像中，在大臣与将领的饰物里——他们会将有着皇帝形象的胸针别在帽子和斗篷上，以此来展现自己对皇帝的忠诚。

皇帝的形象被举到了如此之高的位置，查士丁尼大帝所制定的法典中的这一条自然也随之水涨船高，数代皇帝都曾经对此修订和补充。

到了七世纪末，这条法律已经严苛到了叫人难以相信的地步。

在这条法令中不止一次的用到了——“一切”、“任何”、“凡是”、“所有”……这些本不该轻易出现在法令中的词语。

简单解释一下，就是说，无论是言语、文字、诗歌还是剧本，又或只是随意哼唱的几声小调，只要有任何对皇帝的描述，就有可能会被认为触犯了这条法律。