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他抬了抬他那双衔着纤长睫毛的眼皮子瞟了我一眼,「废话,不然找你一起回家还能是为了什么?」
「你真贱。」我微笑,把自己不吃的东西全挑到虞浩楠锅里,金针菇、玉米、地瓜还有芋头,我看了看自己的锅,把菜盘的虾子也夹进他的锅里,并补上一句:「壳剥了再还我。」
虞浩楠一脸不可置信的看向我,「你他妈说的是人话吗?」
「不是啊,」对此,我很淡定,「跟人说话才用人话,跟你说话,说的当然不是人话。」我笑得灿烂,眼下的卧蚕都笑成弯月。
看着虞浩楠吃鱉的表情我很快乐,他二话不说把虾子丢还给我,我不死心又夹到他锅里,捧者脸捏着嗓子撒娇,我赌他等会儿就会被我噁心的被迫容忍我的颐指气使,「好嘛,浩楠,你对我最好了,帮我剥虾壳嘛,拜託啦,我手指碰到海鲜会过敏。」说着一边挥挥我的纤纤玉指,一脸正经的胡说八道。
「我为什么?我是你男朋友吗?」这回虞浩楠倒是没把虾子丢还给我,只是睨了我一眼,我目的达成,见好就收,转回原先的音调,笑说:「你不是,你当然不是,你是我女朋友,女友一生一起走,剥虾壳有你帮我。」
论厚脸皮,他虞浩楠绝对比不过我。
虞浩楠又瞅了我一眼,问:「你最近工作怎么样?」
我听他问正事便也不再嘻皮笑脸,「一句话概括:我的心灵正在逐渐腐烂。」
「你的心灵早就腐烂了。」他咕噥着。
我学着那些重罪犯自说自话的技能,无视他,「你听说过涂尔干的乱迷理论吗?」
虞浩楠撇嘴,「我不知道你说的人是谁。」
读的不同科系果然会有代沟,我撇嘴,「简单来说,涂尔干认为犯罪行为是社会的常态,当社会变迁过于迅速,现有的社会结构无法给予人的需求相应的控制框架,犯罪行为就会反映出这个部分,也就是说,犯罪行为会反映社会的问题所在。」
「我一直在想我们的社会是不是出了什么问题,严谨定义上的连环杀手是近代社会的產物,就算是开膛手杰克也是工业化之后的人,鲍曼在《现代性与大屠杀》中提出大屠杀只有可能在现代化的社会下才得以实现,再连结到现在的犯罪来思考,那些大规模、无差别的屠杀,在工业化以前其实不容易达成,一是人口密度没那么高,二是没有那么高效快速的杀人武器,机关枪一分鐘内可以发射数百发子弹,在一分鐘内造成百人伤亡,这在过去的社会几乎不可能办到;再说到前阵子韩国的n号房事件吧,这种犯罪手法非现代社会无法达成,」
「科技的迅速发展带来很多便利,但同时社会的规范跟不上科技的快速变迁,犯罪行为就体现出其中的漏洞──纳粹的最终解决中,按下杀人毒气开关的士兵认为自己无罪,他只是听从上层指令罢了,而那些观看n号房的用户也认为自己无罪,他们不过是围观罢了,这些集体犯罪行为有一个特点:将行为的结果、受害者的人性放远到行动者的视野之外,使行动者不会直接体验到自己行为的后果,他们没有真的杀人,但他们确实造成了伤害。距离二战已经过了超过半个世纪,类似的问题还是存在,这种状况要怎么去框架和规范?」
看见虞浩楠困惑的神色,我止住话音,我的思维方式很发散,容易出现边阐述想法,在过程中又冒出新想法的状况,之前教授就有提醒过,并不是所有人都能理解我的逻辑,我连忙把话题导正,「扯远了,回到连环杀手,连环杀手的出现是社会上的哪个部份出现问题?有学者认为,战后动盪的社会是孕育连环杀手的摇篮,美国战后出生的那群孩子长大后正好就是连环杀手的黄金年代,1970、80年代的美国有黄道十二宫、女大生杀手、山姆之子、btk杀手、亚特兰大杀手,随便拎一个出来都是让人闻风丧胆的人物,在同个时期出现这么多连环杀手,这不是巧合,甚至不是可以忽略不计的离群值,他们的存在是某种社会疾病的症状。」oxiexs.com
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