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第一百七十七章 应身自醒（第1页）

只见那小黑猪依旧吧嗒吧嗒吃得正欢，对韩云的靠近毫不在意。但韩云却忽然伸手，轻轻按在它的额头上。

小沙弥吓了一跳，连忙道：“施主小心！这野猪虽然温顺，但毕竟是畜生，万一伤到您……”

韩云摇摇头道：“无事！”

随后，韩云闭上眼睛，将自身一缕心念与那小黑猪相连。

此时，那小黑猪竟然停下了进食的动作，僵硬在原地一动不动。

而在小黑猪的脑海中，却又是另一番景象。

韩云将自己的一缕心念化作意识体，在这小黑猪的脑海记忆中不断寻找，这些记忆大多是浑浑噩噩，风餐露宿，忍饥受冻的景象。

还有大灾之年，被人狂追，奋力求生，依旧沦为他人腹中口食，只不过在被人吃掉肉身后，一团性灵之光汇聚，又转投猪胎之中。

细细数来，已经不知投胎过多少次了，而这些记忆累加起来，竟足足有数百年光景。

终于，在记忆的最深处，韩云的意识体缓缓停下，见到了一团极其微弱的金色性灵之光。

其样貌依旧是猪的模样，但却充满了祥和之意。

“找到你了！”

“风颠和尚，或者说，是他所修的应身！”

韩云意识体的嘴角勾起一抹笑意，然后上前，用手指点在那金猪模样的性灵之光的额头上，以空王佛传承之妙法，获取性灵之光中残存心念记忆。

一切，都要从这萱帽山说起。

萱帽，顾名思义，便是萱草编织成的帽子，萱草有一别名，乃叫忘忧，而这顶帽子，自然也就叫忘忧帽，取清净无烦恼之意。

萱帽山之名，其实和道济和尚有关。

都说鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，道济和尚不修边幅，头生三千烦恼丝，但这忘忧帽一戴，又何有忧愁啊！

当年，道济和尚在此地留有一部传承，乃佛陀三身之中，应身修炼之法。

何谓三身？

乃法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。

理法聚而为法身，法身乃自己真正的生命本源，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识，也就是那个“心”字！

智法聚而为报身，也可以理解为报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。

就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋。

在佛家思想中，这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。

功德法聚而为应身，亦称化身，是指变化之身。佛陀常以应身入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生。

也常常化现化身到其它的世界，或是化现化身与有情众生梦中说法。

因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛，一佛显三身，也就是：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。

故佛有千百种相，众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。