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然而马累也不是什么国际性的大都市,来这里的都是游客,不可能购买什么太珍贵的物件,所在在这里举办的拍卖会,规模也好,拍品的价值也好,肯定不会太高档。
果然,韩振阳扫了后台一眼,发现确实如此,大部分是手工制作的工艺品,还有一些种花家的古玩,以及一些珍珠做的首饰,当然也有翡翠钻石一类的物件,但价值正如他预想的那样,都不高。
当然,他的目的也不是这些东西,而是任务目标。
在一大堆待拍品中,他一眼就看到了自己这次任务的目标,因为它太显眼了。说它显眼,不是说多靓丽,而是它是一件古董,而且里面蕴含着浓浓的灵气,竟是一件价值不菲的古董。
如果只是这样,肯定不会引起CSS的关注,国内类似的古董没有一千件也有几百件,撑死了值个三五十万,当然,被虔诚的佛教徒看到,价值可能会更好一点,因为这是一只刻有佛教图纹的海螺,准确的说是法螺。
法螺是佛教八宝之一,有声震四方,声名远扬的意思,象征着佛教的法音能远扬三千世界,所以国内的寺庙里尤其是藏传寺庙中多有海螺做的法器,其中以右旋的白海螺最为珍贵。
这一只海螺就是一只右旋的白海螺,尺寸不算夸张,也就二十厘米左右,但通体洁白,顶端镶嵌着蓝宝石顶盖,螺口用精致的小楷字刻着“须弥福寿妙高庄严殿恭供”,另外一侧则落款“乾隆葵卯年秋月”。
也就是说,这是乾隆四十八年制作的一只法螺,至于供奉的对象,则是须弥福寿庙的妙高庄严殿,这个须弥福寿庙是乾隆四十五年仿藏区扎什伦布寺建造的,是额尔德尼六世班禅给乾隆祝寿时用的行宫。
乾隆别的本事没有,但在艺术造诣方面却不得不承认,很有一套,这座行宫就是他下令建造的,各种建筑从山脚而起,依山而建,气势恢宏,精美绝伦,兼具汉族艺术和藏族风情的双重特点,是藏汉建筑艺术完美融合的典范。
而这座庙的中心就是妙高庄严殿,这座大殿的四脊上有八条金龙,铺的瓦片都是鎏金铜瓦,据说光建造这座大殿就花了一万多两黄金,所以这座大殿也有个俗称叫做“金瓦殿”。
清朝很重视臧传佛教,一是为了巩固藏边,二十因为满族的初始信仰本就跟臧传佛教有几分渊源。因此额尔德尼六世班禅进京贺寿时,清廷制作了大量的法螺,其中绝大多数都是乾隆四十五年制作的,工艺当然精湛,流传下来的也都价值不菲。
当然,这一只是乾隆四十八年制作的,虽然不如四十五年的有纪念意义,但做工精美,法螺本身的色泽形状也都是上品,成交价估计不会很低。
不过韩振阳是一定要拿下来的,因为这只法螺不是普通的法螺,是他的任务品。他之所以这么肯定,是因为这只法螺里面藏着一个纸条,纸条被搓成了一条细绳塞了进去,如果不用机器探测,绝对不会被人发现。
看到这里,韩振阳暗暗撇嘴,都什么年代了还用这么老套的方式传递消息,随便上网找个游戏登陆进去随便什么消息都能说,只要没有被人亲眼盯着就行,反正比这种方式要强的多。
只是到底是什么消息值得这么谨慎?
他忍不住有些好奇的琢磨。
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