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第十章 电影世界（第2页）

可这一刻，自己正悬于天空，自耳畔拂过的微风真实不虚，大地尽收眼底。

不。

也许他们说的都正确，但这并不代表，自己就是错的。至少对自己来说，人会飞便是无可置疑的真理。

这便是“己身之真理”。

不容他人置疑，践行着“自己”所坚信的真理。

倘若说其它道途是以一道道灵能技艺为线，编织出一张网络。

那么【真理】道途，则是以“己身之真理”为一根轴，他们的一道道灵能技艺都是缠绕于这根轴上，不断增强这根轴的厚度与强度，向上笔直延伸。

也许领域单一，但局限于这个领域内的效果绝对够强。

不过，并不是全部【真理】道途的灵能者，都是先天觉醒了类灵能能力的“敏感者”，两者是相交关系，而不是重叠关系。

敏感者有踏入其它道途的，也有非敏感者的人踏入了【真理】道途。

历史上，就曾诞生过一位颇具名声、非敏感者出身的第三环【真理】灵能者——“风车骑士”，唐·吉诃德。

他是平民出身，但自始至终坚信自己是一名“骑士”，以此觉醒，踏入【真理】道途。

唐·吉诃德一身的灵能技艺可以总结为“我身骑士”。

骑士理应有一匹骏马，所以他能召唤出一匹名叫“罗齐南脱”的灵能生命体。骑士理应枪剑具全，所以他哪怕握着一柄粗制滥造的长矛，也能以灵能技艺强化暂时成“灵能武装”，斩铁截岩。骑士理应武艺卓绝，体格健硕，所以他能以灵能技艺强化自己的身体强度。

唐·吉诃德的灵能完全服务于“骑士”这个概念，或者说他的“己身之真理”。

而唐·吉诃德的终幕，则是在他晋升三环后不久。

当时他所在的国家和周边区域，各方领主割据，正陷入长久的战乱。

唐·吉诃德游历至一处傍山之城时，偶然发现，本地的领主悄然恢复了大规模的人祀仪式——当时局势混乱，加上领主作为第三环的【超越】，其余国家和势力或是不愿交恶、或是抽不出力量，默视了这一切发生。

于是唐·吉诃德遣散了自己的随从桑丘，在第二天的日出之时，独自打上领主位于山崖的城堡，一番激战后，斩杀了后者所化身的巨人，但自己也因伤势过重，当场战死。

据说，他的随从兼同伴桑丘曾说过，那一日前的晚上，唐·吉诃德并没有告诉他要去做什么，只是说想去挑战一下风车。

而同为【真理】道途，雀目的“己身之真理”则是他的眼睛。

在未成年前，他曾重度沉迷过一段时间关于自然风景奇观的拟感纪录片，这些自然风景和奇观大多在七土战争中毁于一旦，如今只能在拟感纪录片中感受虚拟建模——渐渐地，他不再满足于此，想要亲眼见到真正的风景。

这需要一双超越凡俗，乃至不合理的眼睛。

当然，作为第一环，他还做不到什么特别匪夷所思、难以理解的操作。

雀目的第一环灵能技艺，总的来说是“锁定”和“牵引”，他能以眼睛为媒介，达成类似武侠作品中的“气机锁敌”和施加一份无形牵引力，限制他人移动的效果。

靠着灵能技艺，以及源自【南域重工】的限制级武器·巨大战争，雀目能带来极大的威胁。

正在这时，宋识也走了出来。

“后天就要正式开始行动了”

见到眼前这一幕，他不由微微挑眉，笑道：“这算是最后的晚餐么？”