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第598章 自己看着办（第3页）

然，也不尽然。

很多时候，华夏民众——尤其是底层民众，在为子嗣规划未来时，都更看重下限有多低，而非上限有多高。

你给一个华夏家长说，你的孩子有天赋，只要学蹴鞠，就有很大概率成为球星，那他们或许会心动，却依旧会慎重。

但你要是跟他们说：我带你孩子去练，练不出来我也能保障他的文化课，保证他有大学上，那家长大概率就不会再反对了。

归根结底，华夏底层民众，是无比现实的一个群体。

他们会憧憬天上掉馅饼，但绝不会为了这么一个虚无缥缈的微弱可能性，去进行太过巨大的投入。

他们幻想中彩票，但绝不会卖房梭哈；

他们幻想发大财，但绝不会破釜沉舟。

他们永远会为自己、为儿女留好退路，然后告诉自己：实在不行，好歹还能如何如何。

从积极的方面来讲，这种谨慎，便造就了华夏底层民众与自身地位，以及所掌握的社会资源严重不符的抗风险能力。

从负面的角度来讲，这也算是一种认知局限性。

只不过，你绝对不能说他们没见识、没格局。

因为他们之所以能代代传延，之所以能让炎黄血脉延续五千年，正是因为这种本能给自己留后路的谨慎。

总是给自己留后路、总是不把路走死，才是华夏民族得以传延不绝的根本原因。

而读书，便是刘荣为这个时代的华夏民族、为汉室的底层百姓，所找到的那一条风险较低、成本较低，且失败代价并不太过惨重的上升渠道。

——武人，不是底层民众培养的起的。

培养一个武人，最终却填了前线的绞肉机，更是底层民众无法承受的惨重代价。

但读书人，底层民众咬咬牙，还是有可能培养的起的；

读书人没读出来，最终不得不回到田野之间，重新做回农民，也是底层民众相对更容易承受的结果。

前者不亚于倾尽所有，培养一名随时可能死去的角斗士——纯粹就是在赌。

后者则是让一个男丁脱产十数年，去试一试，实在不行还能让一切回到原点的尝试。

而在这个时代——在这么一个读书人奇缺，科举根本没有土壤的时代，刘荣依然决意举行科举的目的，便在于此。

提醒底层民众：读书也可以出人头地。

把儿子培养为读书人，成本没那么大，风险没那么高，失败代价没那么惨重。

如果目的达成，让天下百姓民都意识到了这一点，那刘荣的第一步就算是走成了。

这第一步走成，后面的第二步、第三步，也就都会顺理成章，水到渠成。

——当全天下人，都意识到有一条名为‘培养读书人’的出路后，至少会有一小部分人进行尝试。

当今汉室民五百余万户，哪怕是每一百个家庭中，出一个敢于尝试的家庭，也有足足五万户。