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第587章 不难办（第4页）

每一年的渔期，朝鲜半岛的居民们，都能轻而易举的，获得远高于自身需求的鱼类资源。

但渔期极短，往往只有一两个月，短的时候甚至不到一个月。

所以，每当渔期到来，不知道什么时候渔期就要结束的当地居民，便要拼了命的抓鱼。

只是抓归抓，却不知道该如何处理。

鱼类肉食本身就更容易滋生细菌、更容易变质，再加上如今的朝鲜半岛，正处于比游牧文明都跟落后的愚昧阶段，就更枉论食物储存技术。

这就使得每年的渔期，都会成为朝鲜居民的烦恼。

——存是存不住的，那要不，使劲儿吃，多吃一点算一点？

但凡挨过饿的人，都不会觉得这种做法高明。

因为胃口大小，是会变的。

一个人，如果每顿都吃不饱，那胃口就会越来越小；

反之，如果一段时间内，一个人顿顿都吃饱，甚至吃撑，那胃口就会迅速被撑大。

这也就是说，如果朝鲜居民，在每年的渔期胡吃海塞，那他们被撑大的胃口，就会让他们在接下来的物资稀缺期——尤其是凛冬季节无比难熬。

所以，每年渔期，哪怕能打上来再多的鱼，他们也不敢吃太多、吃太饱；

仅仅只是度过不需要为食物担心的一个多月幸福时光，然后就要对这河滩上，因无法储存而腐烂变质的鱼肉、鱼干长吁短叹。

然后，便又是大半年吃了上顿没下顿的苦日子，以及一个几乎无法获取食物的腊月凛冬。

从这个角度上来看，可以毫不夸张的说：华夏农民考虑的、挂在嘴边的，是‘今年光景如何，明年光景如何，往后几年如何’；

草原游牧之民思考的，则是春天如何、夏天如何，秋天牛羊没长膘，要想度过冬天，只怕是要去找汉人抢掠一番。

而朝鲜半岛的渔猎文明，则只考虑，也只能考虑：今天吃什么，明天吃什么，如果今天明天都没吃的，后天是不是就要饿死了……

就这么一群人，就这么一块地方，你说你要通知他们？

他们还真不一定会反抗。

因为你哪怕统治他们的‘一生’，都未必能统治三五天；

哪怕你要统治他们全家，也不一定能统治一整个季节。

在这片土地上，饿死，就像在华夏大地的战场上有人战死，草原的冬天有人冻死——随处可见，稀松平常。

明白了这一切，再回过头，看刘荣对朝鲜半岛的评价，也就不会再有人觉得奇怪了。

——这片土地，是华夏文明眼中，真正意义上的‘未服之地，未化之民’。

对于这样的土地，华夏文明古往今来的应对方式，都始终不是下下策的奴役；

而是先进行文化沁润，以求文化融合。