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第339章 窦氏的未来（第2页）

以上种种，几乎涵盖了社会上的方方面面，涵盖了各个阶级，乃至于各种状况。

——贵族可以读书，可以从军，更或直接就是‘荫为郎’；

底层百姓也可以根据自己的实际状况，有钱读书就读书，有身体天赋就从军，实在不行就另辟蹊径，要么好好种田，要么做个孝子；

就连处于汉家社会鄙视链、地位链底层的商人，也依旧有一个赀官的路子可以走。

而且混出名堂的人还不少！

太宗孝文皇帝年间的廷尉张释之，就是凭借富豪哥哥的产业赀为郎。

在得道袁盎举荐之前，张释之已经做了十年的郎官，久不得升迁。

见到袁盎时，张释之便表达了自己打算辞官的想法，并对袁盎抱怨道：久宦减仲产。

——做了太久的官，没混出什么名堂，以至于仲兄的家产，都被我做官这些年给花缩水了……

也就是说，在当今刘荣之前，凡汉家之民，无论尊卑贵贱，无论富庶贫穷，都有机会谋求个一官半职。

但到了刘荣这一朝

准确的说，是从刘荣太子监国开始，大家便隐约感觉到：不知不觉间，做汉家的官，似乎多了一个隐性的先决条件。

得会办事儿。

在过去，孝子举孝廉而为县令，可以一辈子都不管县衙事务，甚至一辈子都不出现在县衙班房；

只做个甩手掌柜，将具体事务全丢给副手们，自己则安心领着六百石到千石的俸禄，安度余生便是。

商人子弟赀为郎、贵族子弟荫为郎，也不需要能力多么出众——去宫里应付着待两年，镀层金，顺便长长见识；

到了时间就出宫，凭借在宫里增长的见识，在远离长安朝堂的偏远地区，甚至直接就是关东某个县令，乃至郡都邮之类的职务，然后混吃等死一辈子，那也是很香的。

唯独力田，因为其本身就是有余‘种田种的好’而做官，所以做了官之后也无法躺平，只能更加努力的种田。

可即便是‘无法躺平’的举力田，也依旧是只需要种田而已。

但自打刘荣太子监国，逐步接管汉家的政权之后，一切，都在不知不觉间发生了变幻。

——对于举孝廉，刘荣的第一反应很正常：派出采风御史，核查孝子事迹是否属实，并走访其家乡，核查其德行。

但在审查结束，确定这就是一个孝子，可以举孝廉时，刘荣却并不像历代先皇那般直接任命官职。

而是先‘欣慰至极’的颁诏表彰，并举为孝廉，顺带着把孝廉事迹传播一番，以作为正面典型。

然后，就把举孝廉者接回长安，直接安排进少府、内史，乃至于相府这样的具体事务部门锻炼！

美其名曰：士不教，不得征；官不教，不得任。

这么做的效果非常显著。

自先孝景皇帝三年，也就是刘荣太子监国那年至今，这过去四年的时间里，汉家全天下总共举了三位孝廉。

其中一人被安排到了刘舍的相府，锻炼两年之后外放关东，做了某个贫困县的县令。

根据采风御史带回来的消息，那位举孝廉出身，并曾在相府历练的县令做的好不错——至少把县内事务打理的井井有条，虽然没有什么进取心和进取的能力，但守成却也是绰绰有余。

其余二人，一个至今都还在内史历练，据说天资不错，已经能写会认，并处理政务公文了！

至于去少府历练的那个，则出了点差错——因为受贿而被刘荣贬斥，丢去了丰邑做城门尉。