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第三千七百一十一章 恐惧主道（第1页）

使徒在主道之中，级别仅次于五大护法，使徒将以孟凡代言人的身份出现在世界各个角落，传扬教义，招揽信徒，在主道圣地以外，没有护法的情况下，使徒所说的话，就是至高的真理，不容辩驳。

使徒除了仅次于护法的地位，还有很高的荣耀，因为护法始终只居住在主道圣地之后，只有极少数情况下，护法才会走出主道圣地，而使徒却一直行走天下，所以他们都会携带主道圣地炼制的各种上等法器，也有资格主道圣地由孟凡和众多教徒编纂的各种书籍，而且行走天下，最容易立下功勋，最容易获得声望。

后来，孟凡还炼制了大量的符篆铠甲，赐给使徒，为了让他们行走天下的时候更加安全。

所以经过血炼祭祀之后，幸存下来的人，虽然都是精英，都是强者，而且有着坚定的信仰，但要是想活下去，又不想做牛做马五十年，能选择的第二条路，就是挑战使徒，幸存者可以点名任何一个使徒，被点名的使徒就会被召集，回到主道圣地，接受赤身裸体，一对一的挑战，至死方休，活下来的人，就成为新的使徒。

不过，成功者，很少。

因为越早成为使徒，就能越早接触到主道圣地的各种核心教义，各种功法秘术，而且行走天下之后，实力都会得到巨大的提升，那些新晋的，经过血炼祭祀活下来的幸存者，很难具备挑战使徒的实力。

那么，就剩下第三条路。

接受一个任务。

任务将由五大护法一同拟定，任务的内容往往非常困难，这种任务，被视作“殉教”，按照孟凡的要求，任务的艰难程度，必须要达到“九死一生”。

接受任务的教徒，将会被孟凡打上一个烙印，这个烙印会一直追随这名教徒，直到这名教徒完成任务，回到主道圣地，再有孟凡解除烙印，否则的话，教徒如果逃走了，或者没有完成任务，孟凡将会以神魂沟通烙印，引起元气爆炸，被打伤烙印的教徒，几乎是必死无疑。

所以每次经过血炼祭祀，幸存下来的人，如果不想挑战使徒，也不想接受那个几乎必死的任务的话，都会选择为主道圣地作最低贱的奴仆五

十年，所以每次祭祀之后幸存的十二人，往往只有一两个挑战使徒或者接受任务，大多数的人，都选择变成奴仆。

这五十年的奴役，是绝对的苦行，用主道的教义来说，就是五十载众生牛马，八百年诸神龙象，是通过苦行的方式，认知这个世界，激发自己的潜能。

而所有苦行的人，也会被孟凡打上烙印，有任何不满，都会直接击杀。

完成五十年苦行的，或者那屈指可数的，完成任务活下来的人，都会获得一个身份，虔信者。

按照孟凡的划分，主道圣教的等级，第一是永恒的孟凡，第二是护法，第三是使徒，第四，就是虔信者。

虔信者可以在主道圣地拥有自己的领地，书房，还有可能分配到奴隶，拥有解读教义的资格，也拥有许多书籍的权力，在主道圣地，虔信者属于骨干成员，中流砥柱，他们经营着主道圣地的各处资产，也拥有大量的空闲时间，可以潜心钻研学问武道，或者编撰书籍。

另外，虔信者往往还能得到在外界建立“圣堂”的权力。

主道的教义规定，主道圣地，是永恒的圣地，是主道信仰的中心，但是主道的信仰需要传播，需要更多的人理解万物法则的运转方式，就需要在外面建立新的圣地，但是新的圣地，只能称作圣堂，永远不能和主道圣地相提并论。

使徒没有建立圣堂的权力，他们只有传教完成主道圣地任务的权力，而护法永远要居住在主道圣地，所以虔信者，就拥有了这个权力。

经过层层磨难，逃过死亡，绝对忠诚坚定的虔信者，无疑将成为主道圣地的核心力量。

这个时期，主道教义当中，出现了大量新的教义，其内容，大多是“奉献”，“牺牲”，“死亡”。