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这日后,张明远在后山教子午、余下两个武功。扁头便主持起终南山大小事务。郁郁葱葱,云雾缭绕,山坡下,子午与余下练起剑术。二人多日来心不在焉,总想去玩,并不用心。
但见张明远苦口婆心,不厌其烦,二人不忍心了,便耐下心来,仔细聆听,用心体会。可毕竟他们年轻气盛,在市井多年,最是厌恶学院里的之乎者也,偏偏如今又是读书,这可令二人颇为不痛快。他们也只好忍一忍,不愿让师父张明远伤心难过。张明远嘴上不说,可心知肚明,也只好再三叮嘱,隐忍不发。
张明远念念有词,站在仰天池,举目四望,缓缓道:“岂不闻《庄子论剑篇》所云,这剑还是要有剑气才好。什么叫做剑气,你们要读一读庄子的这篇文章,自然了然不惑。你们可明白了?”但见,鸟语花香,阳光明媚,郁郁葱葱,群山环绕。但见波光粼粼的湖面,几只鸟雀,掠过水面,哗哗作响。
子午笑道:“师父,弟子明白了。”点点头,拱手见礼。
余下拱手道:“师父,多谢指点。”也点点头,恭敬有佳。二人虽如此,却心不在焉,还想着到湖边捉鱼,到山坡掏鸟蛋,在密林里捉野兔子。
张明远捋了捋胡须,转过身来笑道:“为师心知肚明,谁还没个年轻时候。我走过的桥,比你们走过的路,要多得多。我素知那文章又长又难懂,为师怕你们没耐心,故而讲给你们听一听,如何?”
余下愣了愣,没曾料想师父果然很懂自己心之所想,便笑笑了笑,喋喋不休开来:“多谢师父指点,的确看不懂骈体文。在长安书院里,一看此文,头都大了。记也记不住,背也背不了,满脑子都是‘之乎者也,呜呼哀哉。’真是佩服汉唐那些大文豪,他们都不得了。”
子午听了这话,眨了眨眼睛,见张明远神情肃穆,也实言相告道:“师父,我也觉得骈体文,读来朗朗上口,很好听。不过寻常人恐怕难以明白其中的奥妙,何况是自己创作了。”
“好了,你们就不必发牢骚了,且听为师慢慢来说。”张明远微微一笑,讲起故事来:
话说,当年赵文王非常喜好剑术,击剑的人蜂拥而至,他门下食客就达到了三千余人,在赵文王面前日夜相互比试剑术,死伤的剑客每年都有百余人,而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足,总是茶不思饭不想。这般日子过了三年,赵国国力自然日益衰退,各国诸侯都在谋算如何攻打赵国。这太子悝是个后生可畏之人,虽说年纪轻轻可志向远大,他就十分担忧,日日夜夜寝食难安,忍无可忍之际就征求左右近侍说:“谁能说服我父王不再让人比试剑术,本宫颈赠予他千金。”左右近侍说:“殿下,千金很诱人,不过我们都束手无策,恐怕这世上只有庄子能担当此任。”
太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受,跟随使者一道,前往会见太子说:“太子有何见教,居然:赐给我千金厚礼?”太子说:“听说先生通达贤明,谨此奉上千金用以犒赏从者。先生不愿接受,本宫也无话可说!”庄子听了,微微一笑:“听说太子想要用我,意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我不能游说赵王,自然就违背了赵王的心意,也未能符合太子的意愿。那也就一定会遭受刑戮而死去,我自然就用不着这些赠礼了,是也不是?假如我对上能说服赵王,对下能合于太子的心愿,在赵国这片天地之间,我想得到什么难道还得不到!”太子说:“先生所言极是。父王心中,只有击剑之人。如之奈何,还望先生教我?”
庄子说:“好,我也善于用剑。”太子说:“不过父王所见到的击剑人,全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂、帽缨粗实、衣服紧身,瞪大眼睛而且气喘语塞,父王竟喜欢见到这样打扮之人。如今先生一定是穿着华丽的儒服去会见父王,事情一定会弄糟。”庄子说:“请让我准备剑士的服装。”
三日后,剑士衣服裁制好了,庄子便穿上面见太子。太子就跟庄子一道去拜见赵王,赵王解下利剑等待着太子举荐的庄子。
庄子却不急不忙地进入殿内,见到赵王也不行跪拜之礼。赵王一脸不悦的说:“你想说服寡人,还让太子先作引荐。你这先生有什么本事,如此傲气十足?”庄子并不生气,笑了笑,说:“我听说大王喜好剑术,特地用剑术来参见大王。”赵王说:“你的剑术如何战胜对方呢?”庄子说:“我的剑术,非比寻常,十步之内可杀一人,行走千里也无人能敌。”赵王听了大喜,说:“如此说来,先生便天下无敌了!寡人如何不信,何不演示一番。”
庄子说:“击剑的要领在于,有意把弱点显露给对方,再用有机可乘之处引诱对方,然后趁机向对手发起攻击,同时要抢先击中对手。这叫先发制人之术!希望大王派高手有机会能试试我的剑法。”赵王说:“先生暂回馆舍歇息,且待寡人熟思,寡人将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武,不知意下如何?”赵王于是用七日让剑士们比武较量,死伤六十多人,从中挑选出五六人,让他们拿着剑在殿堂下等候,这才召见庄子。赵王说:“今日可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说:“我已盼望很久了。”赵王说:“先生所习惯使用的宝剑,长短如何?”庄子说:“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑,任凭大王选用,请让我先作些说明然后再行比试。”
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赵王说:“先生居然有三种剑,可见非同一般,快快说来。”庄子说:“有天子之剑,有诸侯之剑,有百姓之剑。”赵王说:“天子之剑如何?”庄子说:“天子之剑,拿燕溪的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑脊,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带;靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。这就是天子之剑。”
赵文王听了一脸茫然,若有所失,说:“诸侯之剑又当如何?”庄子说:“诸侯之剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之士做剑环,拿豪杰之士做剑柄。这种剑,向前直刺也一无阻挡,高高举起也无物在上,按剑向下也所向披靡,挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼四境之内,没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”
赵王说:“百姓之剑,难道也厉害?”庄子说:“百姓之剑,全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,帽缨粗实,衣服紧身,瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺,这就是百姓之剑,跟斗鸡没有什么不同,一旦命尽气绝,对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑,我私下认为大王应当舍弃这把剑。”
赵文王神情恍惚,明白过来拉着庄子的手,来到殿上。厨师献上食物,赵王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说:“大王安坐下来定定心气,有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门,剑士们都在自己的住处自刎而死,以谢天下。
一语落地,张明远口干舌燥,但一想到可以后继有人,一想到,有朝一日可以让先师告慰,就不厌其烦。二人听到饶有兴致,果然不似背诵文章那般枯燥乏味。
子午拱手笑道:“师父让弟子明白了许多。”顿时点点头,若有所思。
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