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“某种......奇特的音列体系?每一组的尾音和下一组的起始音相同,虽然各自形态不一,但经过几次的半音移调后,就不能再次移移调,因为得到的是和之前完全相同的音列......换言之,只需经过更短步骤的移调,就能回归自身?......”
很多音乐家、乐评人,或研习神秘之人,在竖起耳朵之余,双目死死盯着自己在纸面上一路记下的音符与和弦序列。
“这种性质是以往任何调式都不具备的!无论是七声五声,无论哪个民族,无论宗教还是世俗,总要连续移调12次才能回归,这就不叫回归了,12平均律下本身如此,而它们只需要6次、5次甚至4次就能完成真正意义上的回归!......对,前几年印象主义音乐家们玩的全音阶,好像也有类似的性质,移调2次后就变得一样了,可是全音阶毕竟是极其特殊的存在!......而这里的拉瓦锡神父,似乎一共开拓了六七种不同的调式,每种调式又有三至六种不等的移位形态,如此形成了一个神妙而庞大的独有宗教语汇!......”
“还有某种......独特的节奏体系?拉瓦锡师傅似乎是从古雅努斯先哲们开辟的‘塔拉格律’和‘抑扬格’理论中找到的灵感,通过‘附加音原则’、‘非精确扩展与缩减原则’加以变形,我至少记录了超过120种的变体!......”
“不对,还有一个更为重要的原则——这些节奏无论正位还是逆位进行,得到的均是相同的结果,也就是说,逆位是没有意义的!......这是一种‘不可逆行的节奏’!似乎是在歌颂‘不坠之火’与‘无终赋格’绝对权威、无可亵渎的神力,能达成这种程度的隐喻,用信仰调用的无形之力获得提升,就根本不奇怪了!......”
第14曲,“天使的凝视”,范宁的指尖下爆发出号角般的旋律,音色饱满,雄浑有力,鸟儿的歌声响彻夜空,天使们的惊奇逐渐增长......
第15曲,“圣婴之吻”,最长的慢速乐章,拥有“沉睡”、“花园”、“爱的温柔拥抱”、“亲吻”和“亲吻的影子”五个段落。先是建立在“天父主题”中的温柔摇摆,而后同音反复模仿起遥远的钟声,织体轻盈流动起来,不断有纷繁耀眼的光彩从其间迸出......
第16曲,“先知,牧人和博士们的凝视”,奇异的音乐,锣与双簧管的扮演,展示东方弄蛇技巧般的顽固节奏性,宏大的乐声齐鸣中,融合进了带有预言气质的鼻音音色......
第17曲,“寂静的凝视”,万物一片安宁,在星光点缀的圣坛上,范宁双手落键带出的声音,宛如节庆时所飘扬的彩色纸屑,更如同精致小巧的宝石在聚集,时因彼此碰触而发出光亮......
“这是一种不可能的和声魅力!”
“谁说只有《春之祭》的节奏是神奇的?”
各地神学院出身的一众音乐家们更是在心底持续高呼。
因为他们发现拉瓦锡师傅所传授的,是一整套极其重要的现代宗教音乐作曲技法!
应该说,在这几年各大先锋流派的探索下,它们已是有一些萌芽的。有些还不只是神学院探索出的。
但之前都未成体系,现在的范宁却例证出了完整的一套程式,可以直接应用在宗教作曲实践之中了。
相应的教会秘仪也会得到拓展应用!
“两个领域,和声与节奏,分别对应于‘有限移位调式’与‘不可逆行节奏’!”教宗的眼里有光芒流转,早在“寂静的凝视”一曲开头前的休整时间就作出指示,“回头让各大神学院整理成册,列入高年级的学习课程之一,嗯......先整理,我们也会找机会让拉瓦锡师傅最后把把关......”
背后的主教们也陷入了热切的讨论。
“有限移位调式,不可逆行节奏,这就是拉瓦锡神父藉以实现‘不可能的魅力’的重要手段,想必能引领我到达神学的彩虹!”
“一套变种的现代音阶体系?......梅拉尔廷审判长若要严格这么定义,也不错,但最好不要简单地将其视同为音阶!”
“没错,‘有限移位调式’绝不是音阶,是和声的色彩群!我赞赏刚才黎塞留枢机主教的形容词——神学的彩虹!”
“嗯......很奇特,它们似乎同时出于几种调性的氛围之中——却又不算是多调性——作曲家一旦掌握了这种技法,就可以自由地给予其中一个调性以暂时主导地位,或者,干脆任凭灵感的启示游移漂浮......”
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