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大明朝靠着明教起事,对这些能煽动百姓的僧道管理极为严格。稍微大一些的寺庙宫观,都设有砧基道人坐探。
这件事后人或许难以理解,但是成书于明朝的《西游记》,却忠实的把这些现象体现出来。
话说那一回。
众菩萨请如来明示根本,指解源流。如来微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴得严,但见那天龙同绕,花雨缤纷。
如来说完,又对众言,说是四大部洲,众生善恶,各方不一。
“东胜神洲,敬天礼地,心爽气平。”
“北俱芦洲,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践。”
“我南亚次大陆,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。”
“但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
如来吹完牛逼,让观世音菩萨去东土寻取经人。
观音拿了如来赐下的锦斓袈裟、九环锡杖以及金、紧、禁三个金箍,下了灵山。
刚到灵山脚下,就被玉真观的金顶大仙叫住了,“干嘛去,过来登记。”
观音菩萨,“……”
没想到被如来说的热血沸腾,一场心潮澎湃之后,下山还要登记。
菩萨不敢久停,曰,“今领如来法旨,上东土寻取经人去。”
大仙听了又问,“取经人几时方到?”
菩萨道,“未定,约摸二三年间,或可至此。”
等到观世音菩萨登记完,情绪已经有些消沉了。
这事业还能有前途?
后世人看到这里可能有些奇怪。
这踏马扯淡的吧?
灵山佛祖脚下,堂堂观音菩萨出门,还要找个道士登记?!
但并不奇怪。
小说来源于现实,明朝人认知的世界,就是这样子的。
所以明朝人写的小说,无论是金池长老的观音禅院,还是如来佛祖的灵山,都有道人管着出入。
这些横压在一切宫观庙宇之上的各色道士,便是这些砧基道人。
这一支世俗之外的强大力量,名义上归礼部管辖,但裴元今日听了这番内幕,已经明白过来。
眼前这个镇邪千户所的美貌千户,便是所有砧基道人真正的大头领!
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