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“可是谁来引导呢?就算每百户分配一个人,全千河谷也需要近9000位修士,您手中的修士与布拉戈修道院手中可靠的修士加起来有2000吗?”
这次甚至都不是赫曼,而是中间席的一位代表在提问。
“很简单,三步走。”霍恩竖起三根手指,“培养一批自己的,改造一批教会的,引进一批外来的。”
“咱们不是反对千河谷教会的吗?现在又要接收教会了?”霍恩话一出口,反倒是左席代表中有人按捺不住站起问道。
“我们反对的是教会,而不是教士。”霍恩转过身,看着眼前代表们朗声说道,“并非所有教士都是坏人,你们仔细想想,底层的教士同样是教会的反对者。
实际上,我认识一个不错的老教士,他虽然有时候会懦弱惜命,但的确是个好人和勇敢的人。”
在教会的体系中,基层的神甫同样是被教会压迫的一部分,包括修道院里的底层修士。
世俗的身份在教会中依旧管用,自从若安教皇后,谁见过有真正平民出身的教皇?
霍恩可是见过不少瘦骨嶙峋、遍体鳞伤的底层教士,后者除了会读写,与高阶神甫的奴隶差不多。
如今的契卡里,有一大批这样的底层修士,他们反教会的手段,霍恩看了都觉得太激进。
而且就现实角度而言,彻底放弃教会的体系是不可能的。
就算是现在的郎桑德郡,起码还有20%的前教士与前修士在参与司铎修会的行政工作。
整个千河谷有26000名教士来维持基层统治,就霍恩看来是严重超编了,但就算要缩编,起码要保留40%到50%。
因为一是没有人手填补,二是彻底汰换可能导致基层的不稳定,给了那些假意改信的骑士们捣乱的机会。
借着这个机会,霍恩干脆将接下来的改造计划和盘托出:
“首先,我们会从郎桑德郡与布拉戈修道院挑选400名可靠的僧侣、100名会计与审计员、20名契卡专员。
他们会组成效率驱魔修会与农业驱魔修会,随同4个军团2000余救世军一起前往地方。
到达地方后,要先彻底打散教会体系,所有教士先一律下岗,一切事务暂时由农业驱魔修会接手。
此期间,他们要对该地区所有税册与教产进行统计汇总。
得到汇总税册后,开始在救世军与郡长军队的帮助下,诚恳地劝说当地骑士与公簿农签订《永租权契约》。
于此同时,效率驱魔修会将按照乡的划分,集中所有教士与僧侣,进行考试与审查。
考试审查都通过的人留任,并且参与圣道派学习班,进行两到三周的集训。
考试没通过的送到布拉戈修道院重修,审查没通过的送到卢比扬卡修道院重修。
这样有了人手、税册、教产,就可以进行百户区化的改革。
根据税册和人口定下百户区,然后登记他们的姓名年龄户籍,并举行集体宣誓,加入千河谷神圣君主国。
接着,按照每十个百户区一个巡游修士配上两三个留任修士,一个司铎修会就建立出来了。”
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