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第1445章 五德之说（第2页）

所以秦始皇什么东西都往水上面靠，比如他们的服饰颜色，水尚黑，于是秦国上下普遍以黑色为主色调，包括秦军将士、武器、装备，还有秦始皇的龙袍，都是清一色的黑色。

那么很奇怪的事情就发生了，既然说刘邦推翻了秦朝，建立了汉王朝之后，按照五德终始说，应该就是以土克水，尚土德才对，然而在汉代的初期，刘邦并没有这样做，而是继续尚水德，而且还给自己硬生生的在原本神灵四帝之中挤进去一个位置，成为黑帝的化身。

难道是刘邦是个流氓，所以不懂这些？

错了，刘邦其实是个懂文化的流氓，所以刘邦这样做，是出于重要的考虑。刘邦推翻项羽，依靠的并非他原本从荆楚带出来的那些人马，而是整个关中的老秦人。

不错，刘邦是楚人，他被封汉王的时候，手里的10万人几乎都是楚、魏、韩一带的人。不过，凭这点儿人是不能和霸王项羽抗衡的。在刘邦暗度陈仓，袭取三秦的时候，他几乎收编了整个关中的秦人，甚至包括后来在乌江边抢到项羽尸体的那5个将领，全是秦人。

敌人的敌人就是朋友，秦人恨急了项羽，因此秦人支撑了刘邦在楚汉战争中汉军的主要军事力量和后勤，所以其实刘邦和项羽争夺天下，其实最主要还是依靠着秦人，要不然垓下十面埋伏的时候奏响了楚歌，难道刘邦就不担心自家的兵卒也同样思乡，无心作战？

刘邦和项羽争天下，在一定的程度上来说，实际上是秦人和楚人的再一次争霸，因此刘邦在建立汉朝后，毅然将国都定在了长安，因为只有在长安，才有办法直接管辖住这一帮子秦人，然后不断地将天下大郡豪右迁往三辅，一方面是为了地方的稳定，一方面也是不断的往关中掺沙子。

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就连杀韩信，其实也是因为害怕秦人再次做反，因为当时统领这些秦军的主帅，就是韩信，一听到有人蛊惑韩信，顿时跳了起来，毕竟这些秦人似乎也更信服韩信……

所以，刘邦选择了继承秦朝的水德，来拉拢这些秦人的心，然后在汉武帝的时候，汉武帝果断不能忍，便改成了土德。

然后到了王莽同志的时期，为了证明自己是受命于天，是采用了周朝的禅让制度，王莽便说自己是继承了周朝的火德，便重新改土德为了火德。

刘秀呢，一开始势力小，也不敢公然反对王莽同志的火德，干脆就趁势而上，借机大做“火”字文章，为“有火自天，流为赤乌”“火为主”等图谶之言，然后再推翻了王莽之后，也都说顺口了，干脆也就没有改，直接沿用了火德，一直到了现在。

可以说，其实到了王莽后期，五德终始说已经逐渐没有了市场，大多数的政治家都知道其实这个东西就是一个幌子而已，王朝更替和什么德一点关系都没有，所以在汉代之后，也渐渐没有人提这个事情了，至于穿什么衣服，色尚什么颜色，都不太在意，所以汉代之后的华夏人，依旧很喜欢红色，其实就是从汉代火德开始留下来的基因沉淀。

在这样的情况下，袁绍依旧要搞一个什么水德就有意思了。

“来，这个情报有些意思……”斐潜将冀州的消息递给了贾衢。

“此……此乃大不逆也！”贾衢愤怒的将情报拍在了桌案之上，言辞愤慨说道，“昔日以承制矫诏，今日又推行水德，此叛逆之举！狼子野心，昭然若揭！”

贾衢毕竟还是年轻一些，虽然这些年也是经历了不少，但或许是并州人本身就比较直爽，又或是真的对于袁绍的这样举动十分不满，于是乎表现出了强烈的反感情绪。

“汉之有汉，乃礼之序也！”贾衢摇头叹息说道，“如今天下纷乱，不求和同，反而逆异，如此行径，其能长久！大汉袁本初，终究为路人！”

斐潜看着，却笑着说都：“某看袁本初此策也是迫不得已……到也可以说是一个上策，可谓一举数得，可保声名不堕，又可解释外败之因，可拢内乱之民，还可安抚士族子弟之道……只不过么，未必将来也是一个良策罢了……算了，袁军要退兵了，不知梁道可有什么想法？”

站的位置高了，斐潜看到得并不是这个策略本身，而是策略推行的意图，用处，以及未来演变的方向。

袁绍不清楚所谓五德终始说的真假么？

未必，但是对于袁绍来说，这个说法确实能够让他有一个梯子可从之前架高的地方下来了，所以也就管不得下来之后，这个梯子会不会掉下来砸到自己脑袋上……