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第一五四章 大明契约论（第2页）

这谁能忍？

祸不及家人！

你这都连大家祖宗也不放过了！

刨祖坟啊！

什么我们都是跪胡元的？这天下有哪个祖上不是跪胡元活下来？

“这可真不一样，权利和义务是对等的，作为食利者享受了权利，那就要承担义务，宋朝的儒生可谓享尽了各种优待，那么他们就有义务为赵家尽忠守节。庶民得到了什么，他们不但什么也没得到，反而每年要交沉重的赋税以供养赵家和文臣武将，他们没有保卫赵家的义务，因为赵家是靠他们养活的。相反赵家和食利的文臣武将们有义务保护他们的安全，结果不但不能保护他们，反而让他们被异族屠戮，那么赵家已经没有资格再享受他们的供养。

他们也不需要为赵家尽忠。

就像一份契约。

百姓和君主签订了契约，百姓交税供养君主，供养宗室，供养君主的文武百官，供养君主的军队，而君主要保护他们的安全。

交税是百姓的义务。

保护百姓是君主的义务。

百姓不交税，那是百姓毁约，君主可以用律法惩罚，保护不了百姓那就是君主毁约，百姓也就没有义务再供养君主。这是个很简单的道理，所以宋朝的百姓不需要为赵家尽忠，他们交了税，赵家却不能保护他们，那他们凭什么给赵家尽忠。

但大臣不一样。

大臣是食利的，赵家拿了百姓交的税，雇佣他们做事，他们拿了钱当然要承担义务。

这个义务包括尽忠守节。

任何皇帝都要求自己的大臣为自己尽忠守节，他们做官拿俸禄一刻就已经在这份契约是按了手印，但他们没有做到，那么他们就是宋朝的叛徒和奸臣。

他们不能和百姓比。

当赵家不能保护百姓时候，百姓甚至可以另外选一个新主。

当然，胡元肯定不是。

这属于强力征服，胡元本身就是一个国，对另一个国强力征服，奴役其国百姓。

但你们皇帝陛下，可以视为这个新主，毕竟他起于寒微，以身无寸土之被奴役者驱逐鞑虏再造河山，百姓可以承认他作为新的契约之君，只要朱家能保护百姓，百姓也会接受朱家的统治。如果朱家做不到这一点，那百姓也有权换一个，如果朱家搞得饿殍遍野，那百姓也有权推翻朱家换一个新君。”

杨丰继续鼓吹他的歪理邪说。

现在这个问题是儒生们攻击他的重点，毕竟这样容易引起共鸣，普天之下都是曾经被胡元统治，这样也可以解释成大家都跪了，既然大家都跪了，凭什么光指责我们？

“胡说，我爹爹明明是天命所归！”

小公主愤然说道。

“你看，连张翰林都在笑！”

杨丰指着张显宗很是恶毒地说道。

小公主瞬间目光转向张显宗，后者赶紧一脸严肃……