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第三十章 十年之后（第2页）

至于为什么不建立个天师教，那是因为张家还在呢。张家只是换了当家人，不是死绝了，打天师教的旗号，张家就要找上门来了。反倒是太平教，绝迹多时，所以才有古太平道和太平道的区分，如今玄圣已死，没人从故纸堆里复活太平道，李家自然不乐意抢这个名头，在此方世界，李家和太平道是没有半点关系的。

如今的殷正心明面上只是一个四品右参议，可太平教已经渗入到各府县的方方面面，那可是四万余人，这还不算在官场上的那些心腹关系，真要说起权势，只怕要比按察使还要大上许多。

只是太平教扩张到这一步后，在现有条件下，已经差不多到头了，想要在不引起镇压的情况下进一步扩张，还需要一个契机。

这个契机要么是朝廷的秩序崩溃，户籍制度、路引制度、保甲制度通通失效，出现大批流民。要么就是有心人想要借用太平教达成某些政治目的，从而故意对太平教放任不管，甚至是推波助澜。

齐玄素深谙此中道理，所以没有盲目扩张，而是静待时机。

不过契机还没等到，齐玄素落下第三子的反噬已经先一步到了。

依稀记得，有句话叫作：同行之间才是赤裸裸的仇恨。

姑且不论这句话对还是不对，多少是有些道理。

齐玄素避开了天师教和张家，却被白莲教给盯上了。

白莲教何许人也，自是不必多说，哪怕在道门世界，也还有些白莲教之人。当年徐祖就借着白莲教搞出了一个青阳教，后来金公祖师也有样学样，“天廷”最早叫“白阳教”，是白莲教的分支，信奉未来佛祖，后来自立门户，改信白阳初祖，又融合了青阳教的余孽，结果越来越离谱，最后干脆五教合一。

在道门世界，白莲教的衰落很有戏剧意味。

白莲教本是以佛为主，以道为辅，所以与儒门正统泾渭分明，儒门高高在上，也不接受投降。

道门上位之后，直接佛道开战，玄圣亲临前线，东皇主持后方，拉拢儒门，同时肃清各地佛门势力，顺带把白莲教里跟佛沾边的也给扫了，跟道沾边的兔死狐悲，直接投了道门，接受道门的改造。最后只剩下大猫小猫两三只，白莲教由此没落。

此方世界的白莲教却是相当势大，尤其在江南等地，多有发展，甚至屡屡起兵。

此番白莲教派出使者来接触太平教，名义上是同道之间的来往，白莲开处千万朵，不知生就哪一枝？

实际上是探虚实来了。

若是硬骨头难啃，那就结成盟友。若是软柿子好捏，那就一口吞下。

殷正心作为堂堂右参议，当然不能亲自出面。不过在这十年来，他也培养了一个心腹副手，名叫陆云山，原是个屡试不第的教书先生，被殷正心聘为幕僚，后来殷正心创立了太平教，陆云山也成为太平教一员，把家中所供奉的佛像神像和儒书以及至圣先师、亚圣的牌位全部捣碎烧掉，表明心志。

齐玄素担任县令期间，不能离开本县，陆云山携带《太平经》独自离开琼明县，辗转各县，宣传太平教，在几个月里，吸收了一百多个穷苦百姓为信徒。

在其后的数年时间里，陆云山以教书先生的身份为掩护，白天教书，晚上手提火把，翻山越岭，串村走寨，宣传太平教，发展会众。穷苦百姓对他十分信服，在不到三年的时间内，发展了三千余人加入太平教，培养了一批骨干分子。

这其中固然有陆云山的本事，也是时势使然，若非民不聊生，又怎么会有这么多人加入太平教，本质上还是底层人的抱团取暖。

万事开头难，有了这三千人，便如滚雪球一般，越滚越大。

后来殷正心高升右参议，陆云山面见殷正心，两人会晤后决定以琼明县为太平教大本营，由陆云山坐镇此地。

同时，殷正心传授陆云山“太平要术”，又封他为地公将军。

殷正心能挖掘陆云山这个人才，当然不是偶然。关键是齐玄素俯瞰人间，有望气之术。此方世界，有命格根器之说，陆云山此人的根器便属于上下限差距极大，下限不过是个穷困潦倒的教书先生，上限则是搅动天下大势的谋士文臣。

说到底，还是要看世道如何，如果是太平世道，那么英雄无用武之地。可如果是乱世，正是大展拳脚之时。

大魏王朝已历四百余年，积弊深重，乱世不远。

陆云山这等人物也终于可以一遇风云便化龙。

此番白莲教来人，便是陆云山出面接洽。