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第1509章 问话（第1页）

“原来附身义秀的，是【天御鸟】啊。”斋藤道三良久之后，发出了感叹。“哈哈，不愧是我的女儿！”

而他对面的半兵卫则诚恳的恭维着：“能被一位真正的神明所附身，秀千代公主确实是非同一般的人物。”

这里半兵卫嘴中所说的‘真正的神明’用了重读。

这在知情人的耳中意思已经很明显：为了跟神道教中因为‘万物有灵论’而被视为神明的诸多存在作出区分。

在神道教中，被人敬畏的妖怪、恶鬼，神异的山川河流，乃至是通了灵的草木、家具、武器.这些都能被称为神。

但是与此同时，与这些普遍的‘神’不同，那些在日本神话中有明确出处与传说的，才是半兵卫嘴中的‘真正的神明’。

诸如伊邪那岐、伊邪那美、天照命等等。

而作为‘通晓阴阳，知神鬼秘事’的神兽的日本本土化，白泽自然也都认识守护灵们的渊源。

这份认识被它教导着，传授于竹中半兵卫。

而斋藤道三则纯粹是自己曾经研究过这些知识罢了。

【天御鸟】，又被称作天夷鸟命、武夷鸟命、武日照命、建比良鸟命。

在《日本古事记》中，是曾经直接领受天照大神的旨意，前去镇压作乱的国作之大神的神明。也是出云、无邪志等国的国造神。

【天御鸟】身上金黄色的雷光，其实本质上很难称作雷霆。

就像是它脖子上悬浮着的一圈日轮似的，它的神名中多次体现出了‘日照’的含义。

那雷光中恐怕蕴含着旺盛的太阳之力。

哪怕以斋藤道三的见识，自己失而复得的女儿，她身上的守护灵在众多守护灵中，都位于最上级！

乃是真真正正的‘神明附身’！

当然

想到这里，斋藤道三这位老父亲不爽的撇撇嘴。

哪怕是神话传说中的【天御鸟命】，跟【守护灵·麒麟】比起来，也是.

这个时期的日本，就算是最有野心的狂人，也不得不承认自己这片列岛，是属于西方那片大陆的分支文明。

就算是他们脑子里没有‘分支文明’这个准确的概念，但是大概意思还是心里有数的。

人家脖子上还挂着‘素王’的麒麟别说在日本，在整个东方文化圈都是没人敢轻慢的角色。

而在感慨完‘不愧是自己的女儿，竟然连神明都看中而附身了’之后，斋藤道三的面孔却再次阴沉下来。

“但这也就是说，义秀她有可能是.从一开始就被那小子给.”

说到最后，斋藤道三近乎已经开始毫不掩饰的咬牙切齿了。