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不管是冠礼还是笄礼,都属于嘉礼之一,也就是华夏五礼中的嘉礼。
古代五礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼,其中吉礼是祭祀礼仪,主要包括对天神、地祗和人鬼的祭祀。
具体内容包括祭天神,如祭祀昊天上帝、日月星辰、祭地祗,如祭社稷、五帝、五岳及山川林泽和祭人鬼,如先祖、帝王、圣贤、先师等的祭祀。
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凶礼主要用于吊唁和忧患,包括丧礼、荒礼、吊礼和恤礼。
军礼与军事活动相关,包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼和大封之礼等。
宾礼是接待宾客的礼仪,包括朝觐之礼、会同之礼、诸侯聘于天子的礼仪以及诸侯间相互拜访的礼仪。
嘉礼是用于和谐人际关系和沟通联络感情的礼仪,包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼和贺庆之礼等。
可见,冠礼还是笄礼其实都是很重要的礼仪。
英国公府邀请徐江兰前往观礼,自然也代表着对他魏广德的尊重。
魏广德倒没考虑过英国公是否有和他魏家结亲的想法,毕竟现在孩子还小,魏福寿还差点才满十五岁,比英国公家的丫头还小。
或许更多的还是为了在他这个可能即将成为首辅大人面前,做一些人情。
第二日,魏广德就在值房里看到了张翰的奏疏,魏广德也履行对冯保的承诺,直接票拟“恭请圣裁”。
奏疏票拟完成,就没内阁的事儿了,剩下就是看冯保的手段。
而冯保也没让魏广德失望,不两日,宫里传出消息,万历皇帝下旨,直接罢免吏部尚书张翰,由户部尚书王国光接替其执掌吏部。
张翰被罢官了,以为反对张居正“夺情”。
虽然张翰结局早就注定,但是在有心人的推动下也变成张居正和冯保教唆年幼无知的皇帝,打击异己的证据。
在当下这个敏感的时期,京城气氛显得更加诡异起来。
也是在这一日,张居正上了第二道请求辞官回乡守制的奏疏。
到这个时候,自然演戏演全套,张居正只能用这样的方式反击外面的流言。
这次,魏广德被传入慈庆宫,两宫太后和小皇帝皆在此,目的自然是询问“夺情”之事。
对此,魏广德的回答则是言明前朝早有夺情的先例,皇帝若有意自可下旨留任张居正。
魏广德没有站出来反对“夺情”,但也没有表达支持“”夺情,但这对冯保来说已足够了。
魏广德在退出慈庆宫后,当日下午,宫里就再次传旨“不许”,驳回张居正请求丁忧的奏疏。
或许因为内廷对待张翰的态度太过粗暴直接,在一定程度上影响到京官的判断,所以到这个时候,虽然官员们依旧没有人效仿张翰公开站出来反对,但舆情并未因此好转,反而愈演愈烈。
可以说,现在首辅的名声在外面已经变得极差。
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