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更诡异的是,这些烛台虽然都被钉得歪歪斜斜,但烛台上的蜡烛却都不会倒,有些蜡烛以四十五度倾斜着,底部也一样好好地粘在烛台上。
这种景象,在“真正的智化寺”中肯定是看不到的,所以某种角度来说,这些东西也暗示了这个空间与现实有着不小的差异。
“阿弥陀佛……”
就在孙亦谐亦步亦趋地前行之际,忽然,就有人在他背后口诵佛号。
孙哥的反应那叫一个激烈,他登时就是一个缩腿前跃加空中一百八十度转身,并顺势将三叉戟架在身前作防守状。
“什么人?”双脚重新踏地之时,这三个字已从孙亦谐口中喝出;同一秒,他也已经看清了,跟他搭话的人,是一个身形肥胖、不过看面相还挺年轻的僧人。
“呵……”那胖僧人看着孙亦谐的反应,只是冷笑一声,接道,“贫僧圣守,见过施主。”
列位,如果您对和尚的法号比较有研究,且对前几章看得比较细致的,您应该已经发现了,这智化寺的和尚,是按照临济宗的僧谱排字的;那完整版的我就不列出来了,反正您只要知道,在咱们这个故事中,智化寺的僧人们,从老到少,基本都涵盖在“能仁圣果”这四个字辈里。
这圣字辈呢,比仁璨他们这些三四十岁的中生代要小一辈,故平均年龄是在二十到三十之间(年纪大辈分低,或者年纪小辈分高的情况也有,但不多),眼前这圣守,就是一位二十多岁的僧人。
可能也是应了他这法号,成年之后,圣守因在统筹管理方面颇有天分,便被分配去掌管智化寺的库房。
就这样,在这个“油水”很足的岗位上干了三四年,圣守已变得比管伙房的僧人们还要胖了。
不过,这不是重点。
重点是,这家伙……也是旬月之前“失踪僧人”中的一员,而且是最后一个失踪的僧人,在他之后,失踪的就都是香客了。
如今圣守出现在这个空间里,而且看起来还是一副十分悠然的样子,那想想也知道,这货有问题啊。
“你也是智化寺的和尚?”孙亦谐一看圣守那冷笑的表情,就知道对方不怀好意,故在发问时仍保持着戒备的姿态。
“正是。”圣守道。
“你知道这里是出了什么事儿吗?”孙亦谐又道。
“当然知道。”圣守从容地应了一句,顿了顿,再道,“‘你’……不就是‘事儿’吗?”
话未落,人已出。
别看这圣守体型肥胖、也没练过武功,如今已经“非人”的他,那速度可是堪比身形矫健的武林高手的。
好在,孙亦谐一直是防备状态,也不会因此慌乱。
呼——
那一秒,只见孙亦谐将三叉戟的戟锋横扫,欲阻圣守前冲的势头。
但电光石火之间,那肥僧竟是一个踏步,腾身而起,脱离重力一般“走”在了旁边的墙壁上,继而又颠倒着在天花板上跑了起来,避开了三叉戟的戟势。
一息过后,来到孙亦谐头顶的圣守又以一式“泰山压顶”攻了下来。
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