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第173章 偶见第56个民族(1)(第2页)

马上就有人附和:“对啊,团长你杀的牛头在哪里?”

“你胆子大不大?”

“你杀牛的技术好不好啊?”

“你老婆是不是因为你杀牛好看上你的?”

类似于这样的问题,估计那饶考团长被问过不知道多少回了,此刻他一点儿也不尴尬:“那都是老传统了。现在的牛很珍贵,不能随便杀啦。”

说着,他就及时转变了话题,提醒大家,这牛头路,坡度大,石阶多,一共有四百级左右呢。如果有人体力不足,可以坐滑竿上去。

虎永刚看到,旁边果然有等客上门的滑杆,就问宁静要不要坐。

宁静摇摇头:“坚持一下,实在不行再说吧。”

这条牛头路边的风景还是很美的。走在这里,彷佛又回到了中科院植物园的热带雨林中,山间遍布着各种树木、藤蔓,不时可见菠萝、芒果、百香果等等作物。

走了一会儿,有人说:“团长,你是不是该和我们讲一讲,关于那个大鼓的事情啦?”

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饶考团长说:“我本来是想到上面再和你们讲的,既然你们如此迫切的想知道,那我就现在讲吧。”

说着,他调整了一下嘴边的麦克风,开始娓娓道来:

相传古时候,这无量山发了一场毁灭世界的大洪水,我们的祖先全军覆没,只有一对亲兄妹,坐在一个大鼓中幸存了下来。

后来,灾难过后为了,为了能让本族的血脉得以延续,这对兄妹只好结为夫妻,繁衍后代,这才有了现在的基诺族。

团友中马上有杠精发出了不和谐的声音:“这不是乱伦吗?”

那人马上被其他人制止,让他闭嘴,不要打岔。

绕考团长也只是淡淡地瞄了他一眼,并没有搭理他,自顾自地继续讲述:

我们基诺族,“基”的意思是舅舅,“诺”的意思是跟在后面,连在一起就是跟在舅舅后面的人,也就是舅舅的后代。所以我们是一个非常尊重舅舅的民族。

那杠精又开腔:“你们的祖先是一对兄妹,父亲也是舅舅,当然要尊重舅舅啦。”

真是不是一家人不进一家门。

那杠精的老婆见他在众人的无视下有些尴尬,忙站出来为他站台:“我老公又没有瞎说,是团长刚才自己说的,他们基诺族就是靠一对兄妹繁衍下来的。”

杆精见有人支持,马上又神气活现地显摆自己的学识:“据我所知,基诺族以前还叫攸乐族呢!”

饶考团长笑道:“你说的没错。解放前这基诺山叫做攸乐山,直到1979年以前,我们还是被称为攸乐人。悠哉乐哉,多么的逍遥自在啊!

到了1979年,我们才被国家正式定为基诺族,也是我国最后一个确定下来的少数民族,是我国的第五十六个民族。

我们要感谢新中国,让我们一下就从原始社会过渡到了新社会。

以前的基诺族,因为人口少,只有二、三千人,所以导致了很多的近亲结婚,对舅舅就很尊重,至于亲兄妹结婚,那只是传说,现实生活中没有的,不要听信谣传。

因为需要人口的增长,所以女性就显得非常重要,因而我们基诺族还是是母系氏族。我们这里结婚,男子为嫁,女子为娶,也就是你们汉族人说的入赘。

而男人上门,和你们汉人嫁女儿一样,也是需要自带嫁妆的。不过这个嫁妆不贵,我们这里这里盛产普洱茶,家里要是生了男孩子,父母就为他准备一提自家种的上好的普洱茶饼,等他结婚的时候作为嫁妆。这个一提的普洱茶一共是七饼,也就是着名的七子饼,寓意着结婚后有妻有子,吉祥如意。

不过,我们这里和你们汉族人是反的,你们把女孩子叫赔钱货,而我们都把男孩子叫赔钱货。谁家生了女孩,要大摆三天酒席;生了男孩子就自己关门躲在家里,没有什么庆祝活动。”

说着说着,这一大段的牛头路已经走完,眼前出现了一个开阔地。

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