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第108章 贵族的未来（五）（第1页）

在陈琦现在所处的这个世家里，五大帝国，同样有着独属于他们自己帝国的武侯世家。

中元帝国的蒙氏一族，何氏一族，荣氏一族；西夏帝国的马氏一族，白氏一族；北魏帝国的莫氏一族，云氏一族；南楚帝国的项氏一族，景氏一族；东倭帝国的服部一族，织田一族。

这些家族，同样都曾培养出数位，乃至数十位名留青史的武将。也都曾有过家族子弟，为了守土保疆，战死沙场，马革裹尸的。

当然，中元帝国的陈氏皇族，西夏帝国的李氏皇族，北魏帝国的拓跋皇族，也都曾是功勋卓着的武侯世家。他们的这些皇族的帝位，那也真的是一刀一枪打出来的，用家族子弟的鲜血铺出来的。

功勋世家，则是那些为了中元帝国建立和保卫中元帝国安全做出贡献的帝国元勋们自己建立的家族或者是他们本身身后的家族。

他们的在底蕴上，比不过武侯世家，在能力上也略有不足。但是相比于武侯世家，他们对皇室更加忠诚。

而蒙奇最后说到的名门，则是和诸子百家有关系。

在这个时代，人们口中常说的诸子百家，其实很多时候，是偏向于学术研究方面，列经列传，才是他们最擅长的事情。真正脚踏实地，实践所学所想的人，是极少的。

因此，人们习惯性的将儒家，法家，道家等百家学派称作为文百家。

在文百家之外，还有这么一群人，他们并不喜欢坐在房间里治学治经，他们更喜欢实践，喜欢在实践中，证实他们所学所想的可行与否，喜欢在实践中寻找答案。

而这些喜欢实践，喜欢到处跑的人，则是被人们习惯性的称作武百家。

武百家的代表学派包括了农家，墨家，兵家，杂家等。这里面，除了兵家是专注于兵书战阵的研究和传承外，就只有墨家的一些手段，能和‘武’这个字沾上边了。

‘武百家’这个称谓，对于农家，杂家这种极少参与武道和兵事的学派来说，多少有点不太合适。

后来，人们潜移默化之下，就默认了一个潜规则。那就是称呼文百家为诸子百家，而传承诸子百家学派知识的家族，则被称为世家望族。

取消所谓‘武百家’的说法，将那些专注于传承百家学派实践内容的家族，称之为名门。

像之前提到的，并州武圣之后，关氏一族，就是名门，而且是名门之首。关氏一族，传承的是武道修行和兵书战阵，属于诸子百家中的兵家学派。

丰都驿兰园农科区的两位掌事，杨凡和吴苗，同样也是出身名门；杨凡出自北魏东莱郡杨氏一族，吴苗出自益州吴氏一族。这两个家族，传承的是农事实践和农政研究，属于诸子百家中的农家学派。

所以，蒙奇口中所说的出自名门的两位卫官，应该是出自类似于并州关氏一族这样的，有兵家学派传承的家族。

（言归正传！又让我睡了不少字。）

陈琦听到蒙奇的话，点点头，继续问道：“那校尉一级的武将中，出身平民或者寒门的人有多少呢？”

蒙奇依旧是不假思索的答道：“不足一成。”