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16 制度（第1页）

与阿斯蒙蒂斯的谈话，改变了茉尔许多想法，她发现，自己曾经对于婚姻的看法，男性的崇拜，都是来自父权制度下的思想，而在真实的女权社会中，男性其实，可以说是一种可有可无的东西。

确实嘛，男性每次射完精就消失了，他们对于生育来说，确实没有什么作用，除了嗯，肌肉健壮，外表好看，生下的幼崽会比较强壮吧。

萨斯对此表示反对，他说男性有力气，他们可以农耕，可以战争。

茉尔转了一圈眼睛，确实，那么男性对于国家来说，属于劳动力的作用，他们很像一种带着韭味的植物，割了一茬，还能生长的一种植物。

萨斯还对于茉尔制定的法律中特指的女性，表示困惑，他问，难道男性不会被强奸吗？

茉尔拍拍胸脯，女性怎么会去强奸男性呢，女性不会这么做的。

萨斯虎着脸，要跟茉尔打个赌，看看她颁布了这样的法律之后，会不会有男性受到强奸。

茉尔应允。

深夜，茉尔询问萨斯，龙的国家是什么样子的呢？她记得萨斯的国家，萨斯的母亲。

萨斯告知茉尔，他的国家，是由他的母亲掌权，整个龙的国王，或者不能说是国王，龙族是家族制，每个家族的母亲被称为龙母，统领着整个家族的兴衰，大家不需要烦恼孩子的问题，因为大家都很难死去，也很难找到匹配的对象孕育孩子，所以……

吧啦吧啦……

茉尔睡着了。

第二日一早，茉尔与女巫集会的成员开了一个会议，拟定了新的阿依提斯律法。

首当其冲的两条，一，杀人者死，二，强奸女性者割掉生殖器官。

第三条，女性也可以上学，可以出门劳作，无需面纱遮面。

随后茉尔将原本的婚姻模式进行调整，把原本小‘家庭’协作模式转换成‘家族’模式，每一个家族由主母掌权，合理分配每个孩子的物资与劳作，而每个家族劳动的产物，要合理上交到国家中，成为物资。

国家认可每一个家族的存在，每个家族可以派一名成员进入国家参议会，每年的结尾，国家会由每个家族上交物资的多少，合理分发金币。

婚姻改为‘走婚’的模

式，男性若想哺育后代，必须得到女性的应允，女性不会嫁于男方的家庭，生下的孩子则要继承女性的姓氏，由家族的女性抚养，一切由女性为主，基本不需要男性的参与。

然而如果不想生育的女性（或者男性），可以来到国家报道，成为阿依提斯的‘守卫者’国家会对大家进行体能锻炼，教导大家成为一名合格的战士，或者神职人员。

如此，一个几乎人人平等的，以女性为尊的国家，建造完毕。

————

法律修订的最初一段时间，民众的质疑比较多，茉尔安排稀少的军队，对每一家每一户进行辅导，最后直接在广场开课，教导众人，如何处理新的阿依提斯的家庭关系。

此律法虽然引起了一些男性的不满，茉芮尔女王会亲自回答他们的疑问，随后茉尔发现，对这些男人教导‘要听妈妈的话’这招极为管用，不过数月，阿依提斯继续运作，重新走上了正轨。

茉尔来到国库，看向国库里面的金银，有上一位‘暴政’的皇帝，阿依提斯完全可以撑到明年，并且维持良好的运转。

第一年，茉芮尔女王巡游，那些被她救治好的村民跪倒在地，称她为天堂下派的神女，而茉尔惊喜地发现，街道的女性人数明显增多了，这非常的好，只是她不明白，她们为什么要戴着面纱呢。

茉尔走下轿子，站在女性民众的面前，告诉她们：“你们不需要佩戴黑纱的。

”

民众们连忙告诉茉尔：“只是城里的风沙太大了，我们习惯了而已。