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这是很明显的变化,她本不该怀疑是错觉。
可她现在在梦境中,梦中的感觉不等于真实。
“要炼心,你得先知道心是什么,心在何方。”老和尚道。
小羽摸了摸胸口,“心是我居住在心脏里的‘神’。”
老和尚点头道:“你的回答里包含了两个部分,既说明心乃‘识与知’,又认为‘识知之心’在身内,对吧?”
“嗯,识知之心在身内。”小羽道。
老和尚道:“既然识知之心在身内,你为何看不到自己的脏器、血管和肌肉?
要知道‘看’和‘感受’,是识知的基础。”
小羽知道老和尚在打“禅机”,而不是在跟自己研究生物学、解刨学。
她稍微想了想,道:“难道识知之心在身外?我们最先看到外物,认识到外面的环境,很难认识自己.也不对,心若在身外,心和身就分开了。
心的识知,和身的感受没关系。
可身体的感受,是心之感受的一部分,不可能身体有感而心无觉。”
她凝眉陷入沉思,老和尚就静静看着她。
片刻后,小羽道:“我心不在身内,也不在身外,它不在任何地方。”
老和尚道:“乌龟背上长了毛,兔子头上有角,你可曾见到?”
“没有,兔子头上没有角,乌龟背上没有毛。”小羽道。
老和尚道:“是的,有就是有,没有就是没有,没那么虚头巴脑。
你非草木石头,你有心,你的心肯定存在。
可你的心若不在任何地方,那它就不存在,这不矛盾吗?”
小羽纠结道:“心不具体存在于某处,它是众多感知的集合,它分散在我身体各个部位,也分散在天地间。”
老和尚道:“你的眼睛瞎了,你的心变了吗?”
“没变。”小羽道。
“可你说,你的心分散于全身各处,自然也在眼睛里。现在眼睛都瞎了,识知之心还不变?”老和尚道。
小羽道:“变了。”
老和尚道:“能随外物而改变的,不是你真正的心,你认错了自己的‘心’。
连‘心’都认错了,你还炼什么心?
就比如,你明明想练拳,却把脚当成拳,能练出什么效果?”
“真正的心.是什么?”小羽有些茫然了。
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