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第193章 如何推动近代科学的产生（第3页）

浑天说、盖天说、宣夜说，并称为“论天三家”。

浑天说起源于战国时期，东汉天文学家张衡在《浑天仪注》中提出“天如鸡子，地如中黄，孤居于天内”，三国时吴国人王蕃提出“天之形状似鸟卵，地居其中，天包地外，犹如壳之裹黄，圆如弹丸”。

浑天理论认为地球是个球体，天也是个球体，套在地球外面，日月星辰都在天表绕着地球从东到西滑动。

浑仪，一圈一圈就是华夏古代天文学能观测到金木水火土五大行星的轨道，中间是地球，也就是说浑天理论是从地球视角观测的行星运转。

这套理论，可以正确地解释日食，是月球挡住了太阳。

盖天说则是从一开始的“天圆如张盖，地方如棋局”，后来进化为了“天似盖笠，地法覆槃”，也就是说，天像斗笠那样覆盖着大地，地像倒放的盘子那样有弧度。

宣夜说一般可追溯至《庄子·逍遥游》和列子的书，该学说认为并无有限的“天球”，日月星辰自然诞生在虚空中，在气的推动下运行.这便是有点现代宇宙理论的意味了。

而浑天说，在元代以后，就彻底战胜了盖天说。

主要原因是，元代有个叫郭守敬的狠人，拿大元广袤的疆域做了一次测量地球的实验，后世称之为“四海测验”。

这次实验，距离现在的明代，并不算遥远，很多文人通过典籍记载，还是清楚的，卓敬就是其中之一。

“大地是圆的，在元代就已证明了。”

卓敬颔首道：“元朝至元十六年，郭守敬向元世祖忽必烈提议，由于如今元朝疆域比之前大了很多，不同地区日出日落昼夜长短时间不同、各地的时刻也不同，旧的历法已经不适用了，因此需要进行全国范围的天文观测以编制新的历法.宋濂所编撰的《元史》记载，设监侯官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。”

观测点南至万里石塘，北至蒙古高原，西至甘肃，东至朝鲜，东西经度最大相差约二十五度，南北纬度最大相差约五十度，在近代全球化以前，世界上没有一个国家有这么惊人的测量条件。

这次测量工程中，郭守敬亲自奔赴各地主持工作，测量了夏至日太阳高度、北极出地高度、二十八宿角度距离、黄赤交角等等一系列地理和天文数据，最后计算出地球年长度为365.2425天，而现代测量结果365.2422天，两者相差仅0.0003天（26秒）。

同时为了计算地球面积，郭守敬在宋代数学解四次方程的基础上，导出了高介方程的计算方法，用这个算法解决了球面三角函数，直接证明了大地是圆的，而且精准的面积都算出来了。

“所以，大地确实是圆的，这一点但凡了解过天文学的人，确实都知道。”

卓敬身边的狱友有些纳闷：“可怎么没人跟我说过？”

这里便是说，从明代开始，中国古代天文学从先秦到汉唐、到宋元的快速发展趋势没能延续下来。

明朝建立后，对天文学的限制，阻碍了天文学的进步。

大明太祖高皇帝这辈子干了很多好事，但是有一件事情，绝对值得点名批评。

朱元璋灭元后，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。

由于泥腿子出身的朱元璋没见过，也无法正确认识天文学的作用，所以认为这东西没啥用，砸了。

砸了。

（本章完）