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连殿下都如此,谁再跳出来未免显得太过看不清局势。
相比朝堂内忧心忡忡的百官,民间对此却反应不一。
有人觉着齐军破天荒的成建制歼灭金军,代表着汉家雄风又起,自此后再不受那金人鸟气!
也有人觉着,天下大乱就在眼前了,有些大户人家已开始训练家丁、囤粮自保。
不管哪样想法,刚安稳了几年的生活又要被打破,却成了民间共识。
这种情况下,到底是齐金两国谁先生事,便成了一件重要的事。
十一月中旬,‘促报会’理事何幸甫召集各地报馆驻在东京的代表,亲自去往河北路,试图一探究竟。
数日后,战地媒体团抵达沧州,留在当地的陈英朗热情款待后,并妥善做出安排。
先用了两天时间带领媒体团视察了金军犯境后一路烧杀的现场.至今那些村庄中仍旧残留着焚烧后的残垣断壁,个别幸存者对媒体团讲起初五深夜至初六凌晨的遭遇,依然不能自抑。
种种惨况令人闻之落泪。
随后,陈英朗又安排众多事件亲历者接受采访,其中有士子代表陆元恪、有乡绅代表陶员外、有妇人代表丁娇、有军人代表焦屠,亦有牢城营囚犯代表
如此复杂多样的阶层,无疑极大增加信息真实度,也因此积累了大量一手资料。
据闻,《大齐七曜刊》主编邹正道在采编时,数次落泪。
十一月二十六,战地媒体团返回东京。
<divclass="contentadv">翌日,《儒报》《大齐七曜刊》《蔡州五日谈》等十余家报馆同时报道了此次河北路之行的所见所闻。
儒报头条先以极其血腥的写实手法,公开了幸存者的亲眼见闻‘丁壮者即加枭首;妇人者淫辱后填于井;婴儿贯于槊上,盘舞以为戏’
令人不寒而栗的描述后,儒报又将‘临危不惧、组织百姓躲藏’的陈英朗、朱春等士子当做了典型,大肆赞扬一番.
其实就是暗示读者,危难之际还需士人振臂一呼,特别是那被金军俘虏后,面对酷刑亦不肯吐露百姓藏身之地的朱春,被当做士人风骨之外在表现,狠狠吹捧了一番。
儒报当年一场大火后,进行了人员改组,但众多编辑中依然以儒生为主多多少少还是夹带了少许私货。
而大齐七曜刊久在东京,他们的报道风格更偏重朝堂.总之,由邹正道亲笔的报道中,隐晦提醒朝堂诸官,金国狼子野心,十余年未变,不该再对金虏抱有幻想,朝堂上下一心支持楚王御强敌于国门之外,方可在死地中觅得一线生机。
除了这两家报馆,态度最为鲜明坚定的,自然要属蔡州五日谈。
阿瑜撰写的头版头条中,言道:‘若无楚王于河北拒敌,昨日沧州被戕之百姓,便是万千齐民明日之遭遇。
金人凶残,十二年前东京城惨状已是明证,若此刻谁人再敢言割肉饲虎、委曲求全,非蠢既坏!
今,我河北路有淮北强军、有潘雄等悍勇义民、有中原万千百姓、有久经战阵之西北强军!
河北路为我齐国屏障,齐国全境则是河北路之后方。
我大齐两千万军民,若儿郎人人如焦、朱舍身往死,若妇人个个如丁氏作巾帼英物,区区金国,有何惧之?’
阿瑜这篇报道很重要,上来便用‘非蠢既坏’堵住了可能存在的‘投降派’的嘴,几乎等于言明了此时若谁再敢提‘委曲求全’,便是国贼。
接着,又暗戳戳的点了点‘久经战阵的西北强军’。
八月间,齐金边祸事发,可这帮西北军头,一个个装聋作哑,没有任何一方有派遣援兵之意。
只有折彦文、荆鹏等二代们以私人身份给陈初来了几封书信,打探情况的同时也向陈初表达了情感上的支持。
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