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604玉出昆冈（第2页）

苏非派在奥斯曼和波斯两国，遭到统治者的疯狂打压，卖到中国的波斯女奴，大部分都是苏非派的信徒。

但在印度莫卧儿帝国，苏非派却是国教。

第二任莫卧儿皇帝，曾被阿富汗将领，杀得亡国逃到波斯，正是靠着苏非派的支持才复国。

新疆地区的叶儿羌汗国，也是苏非派作为国教。

但苏非派在新疆，又分裂为黑山和白山两派，此时的叶儿羌国就属于黑山王朝。

阿卜杜拉汗将儿子赶到喀什，儿子趁机扶持当地的白山派。接着又联合失势的贵族，打着宗教旗号起兵，成功将老父亲轰去麦加朝圣，继而建立白山王朝。

成也宗教，败也宗教。

借宗教势力驱逐老父亲，老父亲的改革全部完蛋，贵族也没能拿回权力，反而是教派首脑成为地方掌权者。因此白山王朝，又被称为和卓（先知）统治时代。

清朝镇压的大小和卓叛乱，就全是白山派的和卓。

历史上，准格尔能灭掉叶儿羌汗国，皆因叶儿羌内部的宗教分裂。准格尔先是支持黑山派，起兵去攻打白山派，胜利之后又杀死叶儿羌苏丹，让白山派和黑山派继续内斗消耗。

“请陛下恢复茶马贸易！”马合木说道。

赵瀚点头说：“我大同朝廷既为宗主，两国贸易自当恢复。”

马合木大喜：“多谢陛下恩德！”

赵瀚拿起案头的玉石籽料把玩：“昆山玉不错，今后朝贡，可多送些来。”

“遵旨！”马合木更是高兴。

昆山玉就是和田玉，这玩意儿早在秦汉时期，就已经闻名于世。但那时的昆山玉，产自祁连山一带，跟新疆和田没啥关系。

和田玉料，是在明代开发的，冒名顶替祁连山昆山玉拿来卖。

金生丽水，玉出昆冈。

昆山玉受到文人追捧，可不止本身质量那么简单，还附带有丰富的文化内涵。

赵皇帝夸和田的玉石好，等于给和田玉正名，今后不用冒充祁连山玉了。即：新疆的和田玉，也是正经的昆山玉，也是君子佩戴之物。

马合木估计读过不少汉家典籍，被赵皇帝一点就透。

这货本身就是商人，打算回新疆之后，立即拿出全部财产，能收购多少是多少，卖给大同这边狠赚一笔。

马合木谢恩离宫，等着朝廷回赐礼物。

大同新朝肯定不会当冤大头，藩国进贡多少，基本就回赐多少，而且还会留一些赚头。

两箱子和田玉石，一箱被皇室截留下来，一箱扔给朝廷部门搞拍卖。

政府拍卖，肯定容易滋生腐败，民间商贾凭关系获利。

但不拍卖也不行啊，比如这次叶儿羌国，除了进贡和田玉等特产，还进贡了几十头骆驼。

换成大明，有皇家动物园，骆驼养起来便是。里面的长颈鹿、大象、老虎、豹子……大都是藩国进贡的。有些动物，甚至从朱棣那会儿，一直饲养到明末，子子孙孙都衣食无忧。

这种饲养方式，耗费钱粮无数，不仅要养动物，还要供养饲养员。

有时候，饲养员比动物还多！

南京城外，商业、财政和外交部门，三方联合进行贡品拍卖。