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大明国朝正在进行新的物种训化,从稻谷、牛羊这些牲畜的训化,到微生物的训化。
“医学院的医学生们,始终搞不清楚一个问题,那就是为什么这些菌群,在野外活的好好的,但一旦豢养,稍有不慎,就会死给他们看,我去医学院几次,医学生哀鸿遍野。”姚光启说起了养菌的一些趣闻。
申时行眉头一挑:“哦?”
姚光启想起那些医学生的痛苦表情就想笑,他摇头说道:“菌群,可以生存在任何培养皿以外的地方,精心培育,最好的糖、最适宜的温度、最适宜的湿度,就是不长。”
“当真是天塌了。”
在外面的菌群:我命由己不由天!
在实验室的菌群:今天你左手开门,我死给你看。
搞得医学生整天神神叨叨的,各种奇奇怪怪的规矩,右手开门、左脚入门、不得大声喧哗、坚信好事成双,能双数绝不单数、去寺庙求的福禄双全符,贴在保温箱上。
还有的医学生对着菌群念念有词的祈祷,比礼佛要虔诚的多。
但这菌群,依旧是该死还是死。
“终于不是北方单花独放了。”申时行看着制菌厂的一切,颇为满意的说道。
大明存在南北竞争,万历维新是从北衙发动的,十五年以来,几乎所有的技术,都是由北衙向南衙输送,而现在松江府有了自己领先的微生物训化工程。
得益于松江府得天独厚的海贸优势,再加上大量的白银投入,上海理工学院医学院的微生物训化进展,要比京师的解刳院还要快一些。
毕竟北衙的大医官,不能跑到松江府抠鞋底的泥,带回北衙去研究。
“都是大明的巧夺天工。”申时行想了想,又补充了一句,南北可以较劲、可以分歧,可以竞争,甚至可以对立,但一定要对立统一。
大明是大一统王朝,是一整盘棋,只有正确处理好中枢和地方的矛盾,才能处理好眼前和长远利益的矛盾、才能处理好国朝、各个集体、个人之间的利益矛盾。
姚光启听闻后思索了一番,点头应和:“抚台言之有理。”
“极乐教的事情处理清楚了?”申时行问起了之前的极乐教派处置情况。
姚光启把情况一一汇报后,才眉头紧蹙的说道:“传播极乐教的是倭国买办商人,他们本来买办大明的货物,为了骗人上船,才人为刻意的制造了这个极乐教,来鼓噪风力舆论。”
“长崎总督府那边,恐怕没有什么好办法了。”
这要是大明刻意制造出来的风力舆论,反噬了大明,算是吃了回旋镖。
但问题是,这极乐教不是大明人搞出来的,因为大明商人普遍没那个思维,就是传播,也愿意传播点佛学、道学,或者是妈祖之类的信仰。
这种一看就有点癫的教义,大明人本身就不是特别能接受。
叫魂术贩卖的是焦虑和恐惧,而极乐教的教义是癫狂的绝对享乐。
申时行闻言,感慨的说道:“这,倭人自己传播的话,大明确实没办法了。”
内生性的文化顽疾,靠大明的手术刀是没有指望的,内生性的问题,需要从内部寻找原因和解决,盲目的把问题扣在大明的头上,解决不了问题。
大明擅长从自己身上找原因,比如俺答汗入寇,比如倭寇入侵,大明先找到了自己身上的问题,然后去解决它。
“上海县最近出了一个案子,下官觉得抚台很有必要知道。”姚光启面色凝重的说道:“一个士大夫饿死在了松江府上海县。”
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