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可以说张裕这就是以其人之道,还治其人之身了,但是俗话说的好:打人不打脸,骂人还不揭短呢。
尤其是张裕骂得这个人,还是他未来的老板的时候,那张裕日后的凄惨下场,就已经可见一斑了。
但是张裕当时骂蜀汉昭烈帝刘备的时候,肯定是骂的痛快了,可也从此让蜀汉昭烈帝刘备,把张裕这个人给彻底的恨上了。
后来蜀汉昭烈帝刘备在夺取了蜀地后,张裕也就一并跑到了蜀汉昭烈帝刘备的麾下效力。
可是蜀汉昭烈帝刘备,却常常会怀恨张裕曾经对他的出言不逊,再加上又忿恨张裕经常泄漏天机。
其实这也要怪张裕自己嘴不严实,经常会在私底下,把自己占候到的事情,和别人进行分享。
关键张裕占候到的事情,还十分的准确,这又怎么会不受到蜀汉昭烈帝刘备的忌讳呢?
于是蜀汉昭烈帝刘备就以张裕,在劝谏争夺汉中一事上没有占候应验为理由,将张裕给投进了监狱,打算要杀掉张裕。
连诸葛亮这种贤人,都上表为张裕求情,请求蜀汉昭烈帝刘备,宽恕张裕这一次的罪过。
可是蜀汉昭烈帝刘备却直接回答说:“芳草、兰花丛生门庭,不得不铲除。”
也就是说,蜀汉昭烈帝刘备其实是知道张裕这个人,确实是有真才实学的。
可就是因为他蜀汉昭烈帝刘备看张裕不顺眼,哪怕你张裕的确是一个芳草、兰花一样的人才,可是既然长在了不对的地方,那就必须要杀死、铲除他张裕。
于是张裕最终就这样,被蜀汉昭烈帝刘备给杀死了,并且还被弃尸于市,下场凄惨无比,也就难怪张裕经常会摔镜子了。
由此可见,没有胡子这件事情,的的确确是蜀汉昭烈帝刘备心里面的一块逆鳞了,属于是谁碰谁就要死。
不过也有另外一种说法认为,华夏古代其实是将男人的胡须,详细的分为了三种称呼。
比如说:嘴唇上边的胡须,就被称之为是“髭”,下巴上的胡须,就被称之为是“须”,而两腮边的胡须则被称之为是“髯”。
正因如此,“先主无须”的意思,应该是指蜀汉昭烈帝刘备的下巴上没有胡须,而不是说刘备完全不长胡子。
可能蜀汉昭烈帝刘备的嘴唇上就长髭了呢?也可能蜀汉昭烈帝刘备的两腮边上就长髯了呢?而且正好陈寿就没有纪录。
而张裕讽刺蜀汉昭烈帝刘备是“潞涿君”,意思是“暴露的猪屁股”。
暗喻蜀汉昭烈帝刘备的下巴上没长胡子,由此可见“先主无须”的“须”就是指下巴上的胡子。
但是这仅仅也只是一家之言罢了,谁又知道在真实的历史上面,蜀汉昭烈帝刘备到底长没长胡子呢?
陈寿这个‘先主无须’,到底是说的是蜀汉昭烈帝刘备的下巴上没胡子,还是说蜀汉昭烈帝刘备一点胡子都没有呢?又有谁知道呢?
而且,如果蜀汉昭烈帝刘备,真的仅仅只是因为下巴上没有胡子,就在嘲讽完人家,被别人给反讽了之后,就动了杀心。
后来更是随便寻了一个由头,就直接杀死了对方,未免也有失蜀汉昭烈帝刘备一直以来保持的仁义君主的风范。
只有可能是蜀汉昭烈帝刘备,在胡须这一方面,确实是有着一些重大的生理性缺陷。
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