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纵然“人力有穷尽”也扼杀不了他们超越自身的决心。
于是他们推出了“人力有穷而精神无限”理论,着重于对精神力量的锻炼、挖掘。
这种精神力量的挖掘、锻炼,甚至不能用单纯的锻炼来形容,而是提升自己的心灵境界,以释放、运用更多的精神力量。
故而,他们悟出了“知其不可奈何而安之若命”的逍遥。
故而,他们悟出了“大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形”的自然。
故而,他们悟出了“至诚之道可以前知,国家将兴,必有祯祥,国家将亡必有妖孽,故至诚如神”的心意。
“人人都有良知,心中都有天理,因此,人人皆可成圣。”
李牝自言自语。
这些精神思想,直指天地大道,乃至于宇宙大道。
且这种大道,并非宏观上可接触的大道,而是精神上的道,心灵中的道。
玄之又玄,众妙之门。
“先天养气术的本质,从来就不是什么武道功法,它修炼的,从来就是一个人的肉身、精神,直至心灵!养气、筑基、金丹,三重境界中,无不蕴含着天地至理。”
第一步,养气,养的是生命元气。
第二步筑基,则是以生命元气,补充自身,直到肉身圆满。
肉身圆满后,才会进入第三步,金丹!
亦是精神圆满。
自此,一个人无论是从肉体上、精神上,全部完成蜕变,便可追寻更高的境界——心灵上的圆满。
等到心灵圆满后,便可达到思想理论的最高境界,心与道合,吾心即宇宙,宇宙即吾心。
“炼星者体魄足够强大,理论上精神受到温养后亦会增长,可实际上,在抱丹前,炼星者的精神和寻常武者并无区别,远不及武圣,直到悟透抱丹的原理后,才稍微有了一些变化,算是肉身的圆满带动精神的增长,可由于是被动携带,增长效率很慢,直到顶尖炼星者……或者说涉及到精神层面的大炼星师时,他们才注重精神圆满的修炼。”
李牝内心清明。
“先天养气术中,养气、筑基,都属于第一阶段,即肉身圆满,这个阶段的精神虽会增长,但只能列入‘精神饱满’范畴内,不算真正的精神修行,直到金丹境界,才开始针对精神圆满进行修炼。”
精神圆满之后……
李牝脑海中闪过一册他在地球时期搜集抱丹功法无意得到的典籍。
坐忘经。
这是一位一千三百年前纯阳真君的传承。
坐忘无我。
忘记肉身、精神,窥得心灵之光。
进而衍生种种不可思议的神异。
可前知未来、可趋吉避凶、可捕获天机。
“心灵境界的功法。”
李牝有些庆幸。
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